Pastores Luis y Marina Meléndez

Pastores Luis y Marina Meléndez
Pastores de la IBE Callao

miércoles, 18 de noviembre de 2009

ISRAEL EN EL PLAN DE DIOS

I. EL CORAZON DE PABLO E ISRAEL 9:1-5
1. La nueva sección empieza sin partícula de transición (Comp. 1:18; 3:21; 5:1) y sin una relación lógica directa con la terminación de la sección anterior (5:1–8:39). Sin em¬bargo, los capítulos 9–11 desarrollan el tema de la carta, la justicia de Dios (1:16, 17); se refieren específicamente a su justicia en su relación con Israel .
2. La sinceridad de Pablo 9:1 Da 5 expresiones que subrayan lo verídico de su declaración: (1) Digo la verdad. (2) En Cristo es más que “como cristiano ”; se refiere a su unión con Cristo y sugiere una declaración en presencia de Cristo. (3) No miento (Comp. 2 Cor 11:31; Gal 1:20; 1 Tim 2:7). (4) Mi concien¬cia da testimonio conmigo. (5) Este testimonio es en el Espíritu Santo “guiada por el Espíritu Santo ”; “iluminada por el Espíritu Santo ”,. Para Pablo es de importancia fundamental que los romanos acepten como cierto lo que declara acerca de sus sentimientos con respecto a la situación espiritual de su nación. Estos sentimientos están expresados en la declaración tengo una gran tristeza y continuo dolor en el corazón. El Apóstol seguía sintiendo una gran carga por su propia nación, y este debe ser el sentimiento de todo creyente, judío o gentil
2.1 Digo algo que es totalmente cierto.
2.2 El testigo de su veracidad: su conciencia.
2.3 La confianza de la veracidad: en el Espíritu Santo.
3. El dolor de Pablo 9-2 Pablo “testifica” al hecho de que tiene (v2) “gran tristeza y continuo dolor” porque acaba de decir in Rom 8 que era “más que vencedor” y que siempre tenía el gozo del Espíritu en su vida. Ahora dice que está triste con continuo dolor
3.1 Gran tristeza.
3.2 Continúo dolor, como una angina, que no lo deja en ningún momento.
4. El deseo de Pablo 9:3 La partícula de transición, porque del versículo 3, indica que este versículo es una explicación de hasta dónde llega la tristeza y dolor de Pablo por su pueblo
4.1 Ser anatema, puesto bajo maldición, “separado de Cristo ”. Anatema quiere decir “condenación sin esperanza”. Lev 2 7.29 El sentido del térmi¬no es ser maldito o estar bajo maldición , ser un proscrito .
4.2 Ser separado de Cristo perder la posición, relación. Pablo aceptaría voluntariamente lo que ninguna fuerza en el mundo es capaz de lograr, ser separado de Cristo (Comp. 8:35–39), eso es, condenación eterna
4.3 La base de su deseo: El amor a sus hermanos de Raza Exo 32:32
5. Privilegios de Israel 9:4-5 Lo que sigue es una lista de los privilegios de los judíos (del pueblo escogido). Se usa la palabra “son” porque Dios no ha terminado con ellos
5.1 Israelitas:
5.2 La adopción Ex 4:22; 19:5, Det 7:6, Am 3:2, Isa 66:22. Este es el único pasaje en el NT donde adopción no se refiere a creyentes. En el AT tampoco se usa de Israel, pero Bruce señala que la idea está presente en pasajes que hablan de Israel en forma colectiva como “hijo” de Dios (Exo 4:22; Jer 31:9; Ose 11:1) o en forma individual como sus “hijos” (Ose 1:10). Se refiere a la elección por gracia de la nación para ser su hijo
5.3 La gloria “la gloria divina ” Ninguna otra nación tenía la presencia de Dios entre ellos, sólo Israel. La presencia de Dios se manifestaba a través de gloria, la manifestación visible de la presencia de Dios en medio de su pueblo como, por ejemplo, en el tabernáculo (Exo. 40:34) y el templo (1 Rey 8:10 ss.). Exo 14:20, 19; 25.8, 2 1-22; 40.34-35; 1Rey 8.10-11 y 2Cron 5.13 Det 5:24, 2 Cro 5:13,14; Num 14:10; 16, 19, 24; 20:6.
5.4 El Pacto Algunos manuscritos tienen “el pacto” refiriéndose al pacto de Sinaí, pero es probable que se debe dar preferencia al plural y entender una referencia a los varios pactos, por ejemplo, con Noé (Gen 9:9), con Abraham (Gen 17:2), con Moisés (Exo. 24:8), con Josué (8:20 ss.) y con David (2 Sam 23:5) Exo 19:25; Det 29:1; 1 Sam 7:13; Jer 31:27-40.
5.5 La promulgación de la Ley Exo 20: 1; 23:33. El término que se usa puede indicar
5.5.1 (1) el acto de legislar o pro¬mulgar leyes o,
5.5.2 (2) las leyes que resultan. La RVA ha interpretado la palabra en el primer sentido, pero quizás es más lógico entenderla en el segundo sentido y traducir “la legislación” como equivalente a “la ley”, es decir, la ley mosaica
5.6 El culto el culto instituido por Dios, según las indicaciones de Levítico y que tuvo su expresión en el servicio del templo “el privilegio de adorar a Dios ”, Es “el culto” en contras-te con todos los cultos que los hombres han fabricado.
5.7 Las promesas. Es natural pensar en las promesas hechas a Abraham (Gen 12:7; 13:14–17; 17:4–8; 22:16–18), y repetidas a Isaac (Gen 26:3 ss.) y a Jacob (Gen 28:13 ss.); pero debe incluir las prome¬sas escatológicas y mesiánicas y, quizás, las muchas promesas generales de bendición para el pueblo, etc.
5.8 Los patriarcas: literalmente “los padres”, Abraham, Isaac y Jacob.
5.9 Cristo según la carne. Pablo completa la lista mencionando el privilegio más grande de los judíos, el hecho de que “el Mesías ”
6. Definición doctrinal 9:5b. La frase, quien es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos, presenta con uno de los más discutidos problemas de interpretación del NT. En esencia, el problema es si esta frase se refiere (1) a Cristo o (2) a Dios Padre. Casi todos los argumentos gramaticales y lógicos favorecen la primera interpreta¬ción. El principal argumento de peso para aceptar la segunda interpretación es el hecho de que no hay otro pasaje donde Pablo claramente se refiere a Cristo por medio del término Dios Aunque sigue la dis¬cusión, el consenso entre traducciones recientes es entender que Pablo se refiere a Cristo en esta frase . Constituye una declaración singular de la divinidad de Jesús
6.1 Vino Cristo- se hizo carne.
6.2 El cual es Dios: no se puede disociar las dos naturalezas de Jesús.
a) Jesús verdadero hombre = según la carne.
b) Jesús verdadero Dios = es Dios.
6.3 Sobre todas las cosas 1 Cor 15:27; Efe 1:20-22; Fil 12:9-11, Col 1:16, 17. Su soberanía absoluta.
6.4 Bendito por los siglos: Digno de alabanza y adoración.

ISRAEL EN EL PLAN DE DIOS

ISRAEL EN EL PLAN DE DIOS

INTRODUCCION:
1. Rom Cap. 9 al 11, son una unidad de pensamiento, con un tema central: Israel en el Plan Eterno de Dios
2. Los capítulos 9 al 11 de Romanos han sido considerados de diferentes maneras por los comentaristas.
2.1 Para algunos representan un apéndice o un paréntesis en el desarrollo del pensamiento de la carta. La lógica parece dictar pasar directamente del capítulo 8 a las exhortaciones prácticas de los capítulos 12–15.
2.2 Sin embargo, para otros los capítulos 9 al 11 constituyen el corazón de la carta.
2.3 La verdad debe estar en una posición inter¬media entre estos dos extremos. Aunque el argumento parece llegar a su punto cumbre al final de Romanos 8, la discusión de cómo se expresa la justicia de Dios en su relación con Israel es necesaria antes de que Pablo pueda pasar a las exhortaciones específicas
3. Sin embargo, a pesar de ser una unidad, esta íntimamente relacionada con el contexto de Rom 1-8, de punto de que, para comprender esta unidad de pensamiento, es necesario reconocer y comprender el fundamento del argumento que se explica en Rom 1-8.
3.1 Los judíos no son superiores ante ninguna etnia Rom 1:18-45, por lo tanto ninguna nación tampoco pude creerse superior al pueblo judío Rom 9-11.
3.2 Para el pueblo de Israel, la Ley es la esencia de su existencia, y para la iglesia es la gracia. Entonces.
2.2.1 ¿Dónde queda el pueblo de Israel que acepta al Mesías?
2.2.2 ¿Dónde queda el pueblo de Israel que no acepta al Mesías?
3.3 ¿Cuál es el lugar del pueblo judío, quien es, por la voluntad expresa de Dios, el primer destinatario del evangelio Rom 1:16, 2:9-10, 11:11-19
3.4 ¿Cómo se justifica el judío que tiene la Ley y el gentil que no tiene Ley Rom 9:30-32, 3:21.
3.5 ¿Cuál es la justicia que Dios demanda y cuál es la que Israel planteo? Rom 10:1-3
4. Un autor, Morris señala aspectos interesantes de terminología. En los capítulos 9–11 Pablo usa la palabra Dios veinti¬séis veces, pero Cristo siete veces y Espíritu una sola vez. La palabra judíos se menciona dos veces, pero Israel once veces, aunque no se usa en otra parte de la carta. Morris dice: “Pablo está refiriéndose a la nación en su calidad de pueblo del pacto, el pueblo de Dios”. Términos usados en el resto de Romanos apare¬cen con una frecuencia semejante como, por ejemplo, justicia (nueve veces), creer (ocho veces) y fe (seis veces ).
5. El concepto clave de la sección es la misericordia. El término traducido “tener misericordia” aparece 7 veces (aparece una vez en lo demás de Romanos y solo 5 veces más en todas las demás cartas paulinas). El término “misericordia” aparece 2 veces (una sola vez en lo demás de la carta).
6. Una aclaración necesaria: Ningún solo versículo de estos capítulos debe ser desligado de su contexto

CARACTERISTICAS DEL PASAJE:
1. El problema de lo que ha ocurrido con Israel debía haber ocupado la mente de Pablo durante largo tiempo. La respuesta que él expone tiene cuatro aspectos.
1.1 (1) Lo que ha pasado con Israel en un sentido se debe a la intención de Dios expresada en su soberana elección (9:1–29).
1.2 (2) En otro sentido, lo ocurrido se explica por la falta de respuesta del pue¬blo al ofrecimiento constante de misericordia de parte de Dios (9:30–10:21).
1.3 (3) De hecho, hay un remanente que ha creído en Jesús, y este remanente es la promesa de una respuesta mucho mayor del pueblo (11:1–16).
1.4 (4) Finalmente, si el rechazo del evangelio ha resultado en bendición para los gentiles, la aceptación del Mesías por Israel significará una bendición aún más grande para todos los creyentes, judíos y gentiles (11:1 7–32).
2. Comienza con una bendición Rom 9:5 y su respectivo amén, rodeado de un contexto de dolor y tristeza. Sin embargo, termina del mismo modo, con una bendición y su amén, pero rodeado de una seguridad y confianza en la sabiduría de Dios Rom 11:33-36.
3. El ritmo del argumento
3.1 El dolor: Israel está separado de Cristo. Rom 9:1-5
3.2 La esperanza: que Israel conozca al salvador y la salvación provista por su perfecta obra. Rom 10:1
3.3 La certeza: Israel será salva Rom 11: 25-26

4. Esta sección está dividida:
4.1 (1) la profunda tristeza de Pablo por el rechazo del evangelio por parte de la nación de Israel (9:1–5);
4.2 (2) la exposición del principio de la elección y ejemplos de cómo ha ope¬rado en la historia de la nación (9:6–18);
4.3 (3) la defensa del principio de la elección (9:19–29).
4.4 Romanos 9:30-36 introduce a la segunda sección de esta parte de la epístola (capítulos 9–11). Este es uno de los ejemplos donde la división actual del texto de la Biblia en capítulos hecha por Esteban Langton por el año 1205 no es tan acertada En la sección anterior, Romanos 9:1–29, el énfasis ha estado en la soberanía de Dios y cómo él lleva a cabo su propósito redentor mediante el principio de la elección de ciertas personas y ciertas naciones. Ahora la atención se vuelve hacia la responsabilidad humana. Hay una segunda manera de responder a la pregunta con respecto a lo que ha ocurrido con Israel. Su rechazo puede explicarse en términos de un camino equivocado con respecto a la manera en que el hombre se salva y su obstinada per¬sistencia en este camino a pesar de todos los intentos por parte de Dios de hacerlos volver al camino correcto
5. El argumento: El argumento es presentar con preguntas cuestionadoras y una pregunta reflexiva.
5.1 ¿Qué pues, diremos, 9:14-18, es injusto Dios al determinar esta separación?. La respuesta es: Dios es libre en su actuar y El es bueno al dar la preeminencia encima de aquel que tiene los derechos. Exo 33:9; 9:16
5.2 ¿Por qué, pues se inculpa? La pregunta es ¿A quién acusar? Respuesta es que Dios salva a quien quiere, inclusive a quien no es israelita. Para eso se usa la cita de Os 2:1, para ratificar al gentil como escogido por Dios sin dejar de lado al remanente fiel de Israel (Isa 10: 22; 1:9). ¿Si Dios hizo la elección de Israel de entre el mundo gentil, ¿No lo podría hacer también al gentil sobre Israel? Lo que Dios hizo.
5.3 ¿Qué pues diremos? Los gentiles que no buscaban la salvación, se salvan por la fe, mientras que Israel, tropieza en lo que debió ser la piedra de salvación, convirtiéndose de esta manera, Cristo, la piedra de tropiezo por la incredulidad de Israel.
6. La gran interrogante que plantea esta disposición divina respecto a la salvación es: Si Israel había rechazado al Mesías por incredulidad, entonces: ¿Las promesas divinas no tenían validez? La respuesta de Pablo es un rotundo y categórico “NO” El problema de Israel es que no había entendido, o mal interpretado o se habían olvidado que la base del Pacto era la Gracia y la misericordia de Dios, que a su vez es la base de la elección.
7. El contenido básico de este capítulo: los judíos no son hijos de la promesa de manara automática, ni tampoco los gentiles son de manera automática hijos de la carne.
8. La Elección Pasada: La Selección de Israel (versículo clave: 11)
8.1 (v1-5) La Emoción Del Apóstol
8.2 (v6-29) La Elección De Dios
8.3 (v30-33) La Equivocación De Israel

miércoles, 4 de noviembre de 2009

Lecciones para Escuela Ministerial

EL PRINCIPIO DEL SACRIFICIO

Un líder debe ceder para subir
EJEMPLO: MOISES
TEXTO: Exo 2:10-15, 3:7-12; Heb 11:24-27
• Moisés es un ejemplo de este principio. Él comenzó su vida como príncipe de Egipto. Él tenía todo lo que un joven podría desear. Pero el conocer que sus hermanos hebreos estaban sufriendo en manos de los egipcios, lo impulsó a hacer algo al respecto.
• Después de matar a un egipcio agresor, Moisés pensaría que podría vengar a su pueblo mientras permanecía en el palacio como parte de la familia real. Al descubrir que este crimen se había hecho de conocimiento común (aun para el Faraón) Moisés comprendió que tenía que huir.
• En el desierto aprendió la ley: Un servidor debe renunciar para poder servir. Una vez entregó todo el prestigio y poder que Egipto podía otorgarle, Moisés experimentó el favor de Dios y fue llamado a realizar el trabajo mediante métodos divinos en vez de humanos.


Cosas que Moisés tuvo que renunciar ¿Estás dispuesto a renunciar? ¿Qué harías para demostrar que estas dispuesto a renunciar?
Orgullo


Impaciencia


Autosuficiencia


Comodidad


Posesiones



Responde: ¿Por qué crees que aun no puedes renunciar a algunas áreas de tu vida?






¿QUE PERMITIO A MOISES RENUNCIAR A TODO?
¿Qué ayudó a que Moisés practicara el principio del sacrificio y renunciara a sus placeres y riquezas que tenía en Egipto?
Verdad: Nadir hace nada sin tener razones para hacerlo.
1. Dios lo saco del lugar de su comodidad.
a. Nuestra comodidad no nos permite ver la realidad. Moisés, mientras vivió en el palacio, no se dio cuenta de la necesidad de su pueblo
b. Moisés tuvo que salir de Egipto, porque él supondría que de llegar al trono, entonces podría librar a su pueblo con sus fuerzas.
c. Verdad: El servicio a Dios no se puede hacer en base de las habilidades o pensamientos humanos. Todo se debe hacer como Dios quiere que se realice.
d. Responde. ¿Cuál crees que es tu lugar de comodidad que te está impidiendo servir con total libertad en el ministerio que Dios te ha dado?





2. Él estaba a solas con Dios (Éxodo 2:15, 3:1-5)
a. Dios alejó a Moisés de todo aquello de que dependía su propia seguridad. Él removió sus distracciones.
b. Dios lo llevo a no tener nada, ni ovejas propias Exo 3:1-2
c. Cuando nada nos distrae, permite a Dios acercarse a nosotros para darnos a conocer Su voluntad
d. Responde. ¿Cuál crees que es tu mayor obstáculo para oír a Dios con total libertad?







3. ÉL FUE honesto y abierto CON DIOS (Exo 3:10-12)
a. Dios llevo a Moisés a experimentar algo que nunca jamás había experimentado. Era la manera de llamar su atención de lo que estaba haciendo para fijar sus ojos en lo más importante.
b. Moisés pudo pasar por alto la oportunidad, ero fue honesto al ver que algo diferente estaba pasando y fue a su vez, abierto a recibir aquello que estaba a la vista de sus ojos.
c. En la zarza ardiente, no hay señal de auto-justificación. Moisés es débil y él lo sabe.
d. Responde. ¿Reconoces que aun te falta mucho para servir como sabes que puedes servir en tu Red?





4. ÉL TENIA hambre DE DIOS (Exo 3:13, 14)
a. Mientras uno tenga algo, no podrá recibir todo lo que Dios tiene para uno en el ministerio que Él nos ha dado.
b. Mientras más retengas de aquello que debes renunciar, más tiempo y oportunidades se pierden de desarrollar todo el ministerio que Dios nos ha dado.
c. Dios tenía que ponerlo en una posición de hambre. Después de cuarenta años, Moisés estaba listo para someterse.
d. Responde. ¿Realmente deseas todo lo que Dios tiene para tu vida?




e. Responde. ¿Podrías señalar con total transparencia que es lo que te está deteniendo a desarrollar tu ministerio tal como Dios desea y tal como tú quisieras?





5. ÉL FUE quebrantado POR DIOS (Exo 4:1-13)
a. Dios es paciente con todos los que ha llamado para su servicio, Él nunca se cansará de hacer lo que se ha propuesto en la vida de sus hijos.
b. Dios es perseverante, Él continuará trabajando en la vida y circunstancias de cada uno de sus hijos, porque el deseo de su corazón está determinado por Su perfecto plan.
c. Dios finalmente lo libera de toda preocupación y autopromoción. Él se rinde,
d. El deseo de Dios de usar a Moisés se cumple, pero no a la manera que Moisés quería, sino a la manera de Dios, que es la única manera de hacer las cosas.
e. Responde. ¿Esperas que Dios quiebre tu voluntad? Ó ¿Le permites que Él tome ya control de tu vida parta desarrollar tu ministerio?








VIVIENDO EL PRINCIPIO.
Declaraciones de Sacrificio:
1. No hay éxito sin sacrificio.
a. Lo valioso cuesta, si lo queremos tener, debemos disponernos al sacrificio para lograrlo.
b. La trampa del diablo consiste en querer lo que cuesta sin que nos cueste.
c. El final es predecible: No se logra ser aquello que Dios deseaba y no se alcanza a desarrollar el potencial depositado en la vida del creyente, por el cual responderá en el Tribunal de Cristo
d. Responde. Si quieres tener éxito ¿Estás dispuesto al sacrificio?


2. A mayor nivel de liderazgo, mayor es el sacrificio.
a. A quien más se le da, más se le demanda
b. El sacrificio nunca es sacrificio cuando lo que se hace se hace por gratitud a quien nos ama con amor eterno.
c. El sacrificio nunca es sacrificio cuando lo que se hace, se hace por amor a quienes se sirve.
d. Responde. Entendiendo tu posición, privilegio y responsabilidad que Dios te ha dado, ¿Estás dispuesto a pagar un mayor precio por lograr servir con un corazón agradecido y amoroso?


3. Tienes que rendirte para sostenerte de pie.
a. Retener lo que debemos dejar al lado, determina que no podamos avanzar, porque es como el peso que impide estar de pie delante del Padre Heb 12:1-2
b. Rendirse es un acto de la voluntad, Dios no obliga a nadie, pero no descansará hasta lograrlo.
c. Responde. ¿Por qué sigues luchando aun por retener lo que Dios te pide que renuncies?


4. Lo que te llevó ahí, no te mantendrá ahí.
a. Una de las claves de la prosperidad ministerial es la de no asumir que el estar en el servicio nos vuelve invulnerables a los ataques del adversario.
b. Lo que nos mantendrá en el ministerio es la continua rendición de nuestra vida a Dios y a Su voluntad.
c. Responde. ¿Estás dispuesto a rendirte de manera cotidiana?





AUTO EVALUACIÓN: (Para responder en hoja aparte)
1. ¿Qué he sacrificado para dirigir bien la Red que presido?
2. ¿Cuáles han sido algunas experiencias de mi pasado donde Dios me llamó a entregarle algo? ¿Cómo respondí?
3. ¿De qué manera me ha quebrantado Dios? ¿Le he permitido que me lleve al desierto para romper la auto suficiencia y la auto promoción que hay en mi vida?
4. ¿A qué cosas me estoy aferrando ahora que me son difícil rendirle a Él?



EL PRINCIPIO DE LA VICTORIA
Los servidores encuentran la forma de que el equipo gane

Ejemplo: Josías
TEXTO: 2 Cro 34-35
1. El trasfondo histórico. El abuelo y el padre de Josías fueron reyes idólatras, calificados como reyes malvados. La nación estaba estancada, y en un estado espiritual donde la maldad se daba por todos lados. Aquel pueblo había caído presa del ataque enemigo, de la división interna, y de la depresión económica. En ese contexto histórico, político, económico y espiritual vino Josías. Ni antes ni después hubo un rey como él, que se volvió al Señor, y dirigió al pueblo en una renovación 2 Rey 23:25
a. Aplicación: No interesa el pasado, Dios puede levantar a un servidor de avanzada, conquista y multiplicación.
b. Responde. ¿Has pensado que, por tu pasado, no puedes servir a Dios como Él espera?



2. Josías tuvo que romper el ciclo de fracasos, pecado, y derrota dentro de su familia y del pueblo de Dios. Su obra fue dispuesta para él. Sabía que la clave de sus problemas era de carácter espiritual. El se convirtió en rey a los ocho años de edad. Para cuando cumplió los dieciséis años, había comenzado a buscar al Señor, y cuatro años más tarde determinó reformar a Israel y liberar a su país de la idolatría. Cuando cumplió los veinticinco años, Josías emitió órdenes de reparar el templo.
a. Aplicación. El ciclo en tu vida se rompió el día en que reconociste a Jesús como Señor y Salvador de tu vida.
b. Responde. ¿Crees que tu Encuentro rompió con el ciclo de fracasos en tu vida?


3. Esta tarea se convirtió en la oportunidad para alcanzar la victoria. El proyecto fue organizado, eficientemente delegado, y supervisado. Mientras se ocupaban en su trabajo, los equipos descubrieron una copia del Libro de la Ley. Josías hizo que se lo leyeran en alta voz, y luego reunió a todo el pueblo. El libro fue leído a todos, lo cual condujo a un arrepentimiento masivo. Josías los dirigió a entregar su vida al Pacto. La renovación se generalizó: “No se apartaron de en pos de Jehová el Dios de sus padres, todo el tiempo que Josías vivió” (2 Cro 34:33).
a. Aplicación. Toda circunstancia por complicada que esta sea, es la oportunidad que Dios da para confiar en Él y ver su mano poderosa en acción
b. Responde. ¿Estás listo para ir detrás del deseo de dios para tu vida?


OBSERVACIONES SOBRE ESTA LEY


Los obstáculos en la vida de Josías ¿Qué obstáculos hay en tu vida?
Sus padres fueron fracasados


El pueblo nunca vio un avivamiento


El Templo estaba destruido


Era menor de edad, un niño


No tenían esperanza de futuro




La victoria es normalmente precedida por una oportunidad.
“UNA GRAN OPORTUNIDAD PRODUCIRA UNA GRAN VICTORIA”




LA OPORTUNIDAD DE JOSÍAS VINO PORQUE
1. ÉL FUE MODELO DE SERVIDOR enseñable. 2 Cro 34:1-3
a. A pesar de ser el rey, dispuso su corazón para ser enseñado por otras personas más sabias y experimentadas.
b. Todo aquel que quiere ser un servidor victorioso, debe escuchar a los que han logrado victorias
c. Ser enseñable requiere humildad para aceptar que otros, por estudios o experiencia, saben más que uno mismo.
d. Responde. ¿Estás de todo corazón dispuesto a aprender de otros?




2. ÉL despertó UN HAMBRE POR EL CAMBIO Y LA RENOVACIÓN 2 Cro 34:4-7
a. Josías comenzó su reinado en una época completamente difícil, la idolatría era común en todo el país. En todo lugar se encontraban altares a dioses falsos y sacerdotes que les servían.
b. Las dificultades no lo detuvieron, su deseo de cambio y renovación lo llevo a enfrentarse a todos, con el propósito de lograr vivir de acuerdo al diseño divino.
c. Josías debió enfrentarse a muchos opositores, quienes estaban acostumbrados a las formas que existían. Josías determino seguir adelante a pesar de todo y de todos. Su pasión por Dios lo llevo a hacer cosas que a muchos le parecían locas, como el quemar los huesos de los sacerdotes que adoraron a los ídolos
d. Responde. ¿Estás dispuesto a enfrentar a todo con el fin de lograr desarrollar el ministerio que Dios te ha dado?






LA OPORTUNIDAD DE JOSÍAS VINO PORQUE
4. ÉL inició REFORMAS QUE POSIBILITARON EL PROGRESO 2 Cro 34:8-13
a. Las reformas no ocurren de modo inmediato, siguen un proceso. Lo primero es eliminar todo aquello que quiere reemplazar a Dios.
b. El progreso es determinado por la limpieza de todo ídolo que afrenta a Dios, porque es una falsificación de la deidad.
c. Toda reforme que cambie el presente, tiene un costo, al cual debemos disponernos a pagar, por lo mejor que esta delante. Josías pagó para que se reconstruyera el templo que había sido tan descuidado.
d. Todo reforma de vida siempre despertará a otros hombres fieles que apoyaran lo que se está haciendo. Dios nunca deja solo a los que buscan hacer su voluntad, como el caso de los que apoyaron fielmente el trabajo de restauración
e. Responde. ¿Qué te detiene a comenzar el proceso de crecimiento personal, espiritual, familiar y ministerial?

Personal Espiritual Familiar Ministerial














3. ÉL entendió LOS ASUNTOS BÁSICOS QUE TRAERIAN LA VICTORIA 2 Cro 34:14-21
a. Dios ha diseñado que todas las cosas sean hechas en base de lo que él ha ordenado en Su Palabra.
b. La Palabra de Dios es el punto final de toda discusión, si Dios lo dice, no hay nada más que decir.
c. Cuando se conoce lo que Dios quiere, lo que nos queda hacer es obedecer lo que Dios dice en Su Palabra.
d. Responde. ¿Qué es lo que Dios te ha estado hablando con insistencia en estos últimos tiempos en tu Tiempo con Dios?





5. SE comprometió A TERMINAR LA OBRA 2 Cro 34:30-33
a. Josías entendió que no basta comenzar algo, lo importante en el proceso es comprometerse con terminar.
b. El compromiso para continuar y terminar lo que se ha comenzado debe comenzar en el corazón, pero es importante que tal como compromiso debe ser público, que muchos sepan que estamos comprometidos con un proceso de cambios.
c. Un compromiso fiel, produce cambios en los que están cerca del servidor, en la familia, trabajo y ministerio
d. Responde. ¿Puedes señalar algunas áreas de compromiso que tienes que hacer?
Área de vida Compromiso delante de Dios
Personal.

Familiar.

Laboral.

Ministerial.




VIVIENDO LA LEY.

Principio. Aplicación personal.
Si Liderazgo es responsabilidad, ¿Lo eres?


Si Liderazgo es ser apasionado por lo que se hace, ¿Qué te falta para serlo?


Si Liderazgo es nunca rendirse, ¿Qué debes hacer para no desanimarte?


Si Liderazgo es compromiso ¿Qué compromiso quieres hacer hoy?




AUTO EVALUACIÓN:
1. ¿En qué área de mi ministerio necesito experimentar el éxito?
2. ¿Entiendo bien las cuestiones que traerán un avance formidable y finalmente el éxito?
3. ¿Cuáles han sido algunas de las experiencias en mi servicio en donde he tenido éxito para traer ciertas victorias al equipo? ¿Dónde he fallado?
4. ¿Qué tiene que pasar evidentemente en mi iglesia para que nos permita experimentar un alto nivel de moral por la victoria?










LA LEY DEL CÍRCULO INTIMO
El potencial de un servidor es determinado
por aquellos que están más cerca de él

Ejemplo: David y sus valientes
1 Cro 11:10-25, 12:16-22
1. Durante su transición después de la muerte del rey Saúl, David atrajo a un grupo selecto de varios cientos de hombres que fueron guerreros con él y para él. Estos fueron leales aun cuando eso les costó su propia vida.
2. En una ocasión, tres de los hombres del círculo íntimo arriesgaron su vida para que David bebiera agua de un pozo en Belén, que se hallaba detrás de las líneas enemigas. Cuando su vida estaba en peligro a causa del enemigo, algunos de sus hombres se hicieron famosos por destruir a 300 hombres para protegerlo. Varios de los desertores que se unieron a David fueron capitanes: “Estos ayudaron a David contra la banda de merodeadores, pues todos ellos eran hombres valientes, y fueron capitanes en el ejército”.
3. Sin lugar a duda Dios estaba dirigiendo el ascenso de David a la monarquía. Humanamente hablando, el éxito de David se debió a su leal, comprometido, y dotado “círculo íntimo”.
4. Responde. ¿Puedes nombrar a tres personas en quienes confíes de manera total?


OBSERVACIONES SOBRE ESTA LEY
1. David comenzó a organizar su círculo íntimo durante los días difíciles antes de ser rey. 1 Cro 12:1,2; 1Sam 22:1,2
a. David tenía poco que ofrecer a los desterrados, solo la pasión por hacer la voluntad de Dios.
b. Al comienzo, estos eran lo que es llamado “Buenos para nada”, pero de esto grupo, Dios llamo a los que serían los valientes de David.
c. David acepto a quienes se comprometían con la obediencia a Dios, sabiendo que les faltaba mucho, pero su disposición de cambiar era suficiente como para confiar en ellos.
d. Responde. ¿Quiénes son los amigos que has hecho en tu Encuentro que sigan siendo amigos?



2. David escogió líderes dotados y versátiles para su círculo íntimo. 1 Cro 12:2
a. Una de las verdades más importantes que todo servidor debe saber es que todo creyente ha nacido con capacidades dadas por Dios para desarrollar el ministerio específico.
b. Lo importante es no ver los defectos, que por cierto lo tienen, sino el potencial que Dios le ha dado.
c. Como servidor, parte de la responsabilidad ministerial, es la de desarrollar el potencial de las personas que Dios ha puesto a nuestro lado.
d. Responde. ¿Puedes señalar las capacidades de las personas de tu Red?



3. David delegó responsabilidades dentro de su círculo íntimo, basado en sus dones . 1 Cro 12:16-18
a. David entendió el principio básico del ministerio, una persona desarrolla su máximo potencial cuando usa el don que Dios le ha dado.
b. ¿Cómo lo hizo? Por la observación constante en la conducta de los que le seguían.
c. Cuando se sirve, basado en el don, se logran resultados positivos y se logran las metas que se fijan.
d. Responde. ¿Conoces el don que Dios te ha dado?



4. David buscó hombres que fuesen excepcionalmente valientes. 1 Cro 12:8, 15
a. Para los grandes retos, se necesitan hombres valientes, que no se acobarden por lo que se tenga que hacer.
b. Los valientes son las personas que no se rinden, cuando otros tiran la toalla, siguen adelante.
c. Responde. ¿Eres un valiente en el cumplimiento del ministerio que Dios te ha dado, de tal manera que otros siguen tu ejemplo? Explica.





5. David escogió para el círculo íntimo hombres que podían declarar su lealtad a su causa. 1 Cro 12:18
a. Un principio para desarrollar un trabajo en equipo, es la lealtad
b. La lealtad es la cualidad que implica seguir siendo fieles a quienes son las autoridades.
c. Lo que incrementa la lealtad es el ejemplo que dan los servidores, que deben ser ejemplo de lealtad para con sus pastores.
d. Responde. ¿Eres leal con tus pastores, de tal manera que los miembros de tu Red lo sean contigo?





6. David respetó el abnegado servicio de su círculo íntimo y los honró por ello. 1 Cro 11:15-19
a. David nunca menosprecio lo que sus seguidores hacían, reconoció el hecho y a la persona
b. Todos necesitamos ser respetados, por lo que se es y por lo que se hace.
c. Todos necesitamos ser honrados, por lo que se es y por lo que se hace.
d. Responde. ¿Estás honrando a los que son parte de tu Red? ¿De qué manera lo haces?







VIVIENDO LA LEY.
¿Puedes llenar los casilleros con veracidad?

Nombre miembro Don Habilidad Lealtad Compromiso Veraz













AUTO EVALUACIÓN:

a. ¿Quiénes conforman mi círculo íntimo?
b. ¿Tengo un círculo íntimo por accidente o con un propósito?
c. ¿Tengo a gente talentosa en mi círculo íntimo? ¿Y son complemento a mis talentos?
d. ¿Cómo es que ellos me hacen más fuerte?
e. ¿Quién más necesita estar en mi círculo íntimo para que este esté completo?

Lecciones para Escuela Ministerial

PRINCIPIOS DEL SERVICIO EFICAZ

INTRODUCCIÓN.
La importancia de los principios.
 Dios ha diseñado el universo que se mantenga en su orden por los principios que Él ha establecido y que nadie puede cambiarlo.
 Los principios son verdades aplicables a cualquier realidad, que no cambian por el tiempo o por algunas circunstancias. Son eternas nunca cambian.
 Por eso, es tan importante conocer los principios que gobiernan el trabajo de los que tienen de parte de Dios, el privilegio de servir a los que han sido comprados por la preciosa Sangre de Jesús.
 Los personajes de la Biblia son ejemplo de lo que es vivir de acuerdo a estos principios y también muestran el resultado de quebrantar los principios divinos del servicio a Dios y a Su pueblo
 En el trabajo de Redes es de suma importancia vivir de acuerdo a los principios que se compartirán en esta oportunidad, porque permitirán lograr las metas que Dios tiene para cada una de las Redes.
 En esta oportunidad estudiaremos:
o El principio del sacrificio.
o El principio de victoria.
o El principio del apoyo.

martes, 30 de junio de 2009

Lecciones para las Redes de la IBE Callao, en este año de afirmación y conquist


LAS RESPONSABILIDADES DE LAS OVEJAS.

Introducción. Dios tiene diversos medios para hacer conocer cuál es su perfecta voluntad. Una de ellas es mostrar lo que él espera de sus hijos a través de comparaciones que hace.
Una de las comparaciones más frecuentes de los que somos sus hijos es la de “Ovejas”
Cada hijo de Dios es comparado con una oveja, lo que nos lleva a considerar que este pequeño animal tiene ciertas características que le deben ser propias a los creyentes.
Pero no solo es señalar cuáles son sus características, sino que a partir de estas se pueda señalar cuáles son sus responsabilidades como oveja, que a su vez, determina que pueda desarrollar un estilo de vida que les permite agradar a Dios, que es el propósito para el cual están en esta vida.
LAS OVEJAS Y SUS RESPONSABILIDADES

PARA LOS SERVIDORES, conceptos que entender antes de enseñar el tema de este mes. Recuerde que tiene el privilegio de ser la voz de Dios a los que los escuchan.
1. De la manera como los padres entrenan a sus hijos para que maduren emocional y espiritualmente, de esa misma manera los pastores tienen que entrenar a las ovejas, para ayudarlas a crecer y a madurar en la fe. Sin embargo, así como los pastores tienen responsabilidades frente a las ovejas, de esa misma manera las ovejas tienen responsabilidades frente a Dios y frente a sus líderes y pastores.
2. A pesar de lo anterior, en ocasiones notamos que la oveja no se ha percatado de sus responsabilidades;
a. Uno, porque no se le ha enseñado
b. Dos, a veces la oveja habiendo recibido la enseñanza ha decidido no hacer caso a esta
c. Tres, porque a veces llegamos a la familia de Dios de la manera que llegamos a la familia terrenal, nacemos en medio de una familia donde los padres dan todo y crecemos pensando que esos padres deben continuar haciéndolo todo y teniendo pocas responsabilidades; y llegamos a la iglesia esperando que otros sean responsables de mi salud espiritual y teniendo poca responsabilidad sobre sí mismo.
3. Independientemente de una u otra razón, lo que la Biblia enseña es que las ovejas tienen responsabilidades, las cuales hemos dividido en 4 grupos:
a. Hacia sí mismas
b. Hacia las demás ovejas
c. Hacia la iglesia local
d. Hacia sus líderes

Estas responsabilidades están distribuidas a lo largo del Nuevo Testamento, por lo que analizaremos cada responsabilidad de forma individual.





LAS RESPONSABILIDADES DE LAS OVEJAS HACIA SÍ MISMAS I.
La primera responsabilidad es hacia sí misma, es crecer espiritualmente y emocionalmente en el cuerpo de Cristo.
1. Así como es responsabilidad de los padres alimentar sus niños, es responsabilidad de los adultos el comer para crecer. Con las ovejas ocurre igual.
a. Cuando la persona está en su etapa temprana de su vida cristiana, necesitamos hacer esfuerzo para buscarlas y alimentarlas. 1 Ped 2:2
b. Pero se tiene que comenzar a enseñarles que busquen el alimento porque tienen edad que les permite tomar responsabilidades por sí mismas. Eso es parte de su proceso de maduración. Heb 5:14
2. En los estos años ha habido una disminución del amor por la iglesia local, hasta el punto que piensan que podrían vivir su vida cristiana sin asistir a la iglesia o asistiendo, pero con un mínimo de responsabilidad.
3. Sin embargo, la recomendación de no dejar de congregarnos de Heb 10:25 es precedida por qué es importante congregarse.
a. Heb 11:23: Una razón para permanecer en la iglesia es la necesidad de mantenerse firmes. Cada vez que alguien comienza a dejar de congregarse, comienza el enfriamiento de su fe.
b. Comienza con la ausencia emocional; se comienza a perder el interés por la iglesia y ese alejamiento emocional, lleva a criticar lo que se hace en la iglesia; la manera como se hacen y a quienes dirigen porque esa es la manera de sentirse bien en vez de admitir los errores.

Aplicación personal.
a. ¿Entiendo el valor de congregarme los días de culto?
b. ¿Estás “enfriándote” con relación a asistir a tu Red?
c. ¿Eres un creyente comprometido con la IBE Callao?
Motivos de oración.
• Orar por el proyecto alquiler de un nuevo local para la IBE Callao.
• Orar por la IBE de Argentina, para que Dios use al pastor Tito Ibáñez en su trabajo pastoral, que está cumpliendo un primer año.
• Orar por el crecimiento de la Red a la cual se pertenece.
• Orar por los tres familiares por quienes se está orando para que reconozcan a Jesús como Señor.


LAS RESPONSABILIDADES DE LAS OVEJAS HACIA SÍ MISMAS II.
Introducción. Es importante entender la preciosa responsabilidad personal de crecer cada día en la gracia y el conocimiento de dios 2 Ped 3:18
1. Heb 10:24 “Cómo estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras”.
a. Cuando el creyente deja de congregarse, el estímulo mutuo no puede darse
b. El amor de los hermanos deja de fluir entre los hermanos
c. Las buenas obras dejan de manifestarse.
2. Uno de los beneficios de congregar es el poder estimularnos unos a otros. Uno de los dardos de Satanás es el desánimo y por eso unas de las cosas que Satanás quisiera lograr al alejarnos del templo o nuestra Red, porque conseguirá desánimo.
3. Esta es la responsabilidad de las ovejas. El Nuevo Testamento señala las responsabilidades de los servidores de la iglesia; pero no se encuentra un mandato que diga a los pastores: “Aseguren que sus ovejas se congreguen”. Es responsabilidad de los pastores y servidores cuidar de las ovejas que se congregan, pero no de las ausentes.
a. No se puede pastorear ovejas que están alejadas o que no se dejan ayudar.
b. Para pastorear se requieren dos cosas: una oveja presente y un pastor dispuesto, o una oveja que pida ayuda y un pastor que quiera darla.
4. Es típico de ovejas el quejarse cuando se alejan, de que nadie las busco, pero la responsabilidad de venir es de las ovejas y la responsabilidad de los servidores es ministrar a las que vengan.
a. Luc 15:11-32 En esta parábola, el Padre tipifica a Dios y el hijo a un apartado. El hijo decidió irse de su casa y el Padre no le impide irse ni salió a buscarlo.
b. El hijo se alejó; malgastó su dinero, y cuando volvió en sí, regresó a la casa. Mientras el hijo estaba fuera de sí, no aceptaba que él era problema, no habría razón para buscarlo.
c. La evidencia de su arrepentimiento se da cuando quiere volver. La responsabilidad del hijo era volver; la responsabilidad del padre era recibirlo y ministrarle.
Aplicación personal. Responde a esta pregunta:
1. ¿Cómo te sientes después de no asistir a tu Red o culto dominical?
2. ¿Eres descuidado en tu TCD?
3. ¿Necesitas ayuda en alguna área especial de tu vida? Recuerda estamos para ayudarte.
Motivos de oración.
• Orar por el proyecto alquiler de un nuevo local para la IBE Callao.
• Orar por el Culto de Celebración de fiestas patrias
• Orar por los tres familiares por quienes se está orando para que reconozcan a Jesús como Señor.

LA SEGUNDA RESPONSABILIDAD:
LA DE VIVIR UNA VIDA DE SANTIDAD Efe 4:1.
Introducción. Los líderes se preocupan por la vida de santidad de los miembros; pero el llamado es a la oveja porque ninguno puede garantizar que esa oveja permanecerá en santidad donde nadie la ve.

1. Dios es santo. Es una de las definiciones más determinantes de la Palabra de Dios.
2. La demanda de Dios de cada uno de sus hijos es ser de la misma naturaleza quien El es. Por cierto, desde la perspectiva natural, el ser humano no pude ser santo por sí mismo, por eso, Dios en muestra de su amor, envió a Su Hijo para que Él muriera por nosotros
3. La muerte del Hijo de Dios permitió que el hombre pudiera recibir la gracia salvadora de Dios Rom 5:1-2
a. Y todo hombre que ha sido salvo, ha sido colocado en la posición de santidad, es decir, el hijo de Dios es revestido de la santidad de Dios y visto, desde la perspectiva divina, como santo.1 Cor 1:2a
b. Pero a la vez, por el haber sido salvo, el hijo de Dios tiene que esforzarse por ser obediente a la voluntad de Dios, que es la definición más clara de lo que es santidad. 1 Cor 1:2b; 1 Ped 3:15; Heb 12:14
4. Lo que la oveja no debe hacer es vivir una vida de pecado y acusar a sus líderes de que no hicieron nada para prevenir que eso ocurriera.
a. Nadie va a crecer acusando a otros; la Palabra ni el Espíritu Santo lo permiten tampoco.
b. El grado de crecimiento de una persona es directamente proporcional a cuanto haya decidido ser obediente en todas las áreas de la vida, siempre comenzando desde la familia

Aplicación personal. Responder
1. ¿Estoy decidido a ser obediente?
2. ¿Crees que estas desarrollando tu nivel de obediencia con Dios?
3. ¿Usas el TcD como parte de tu crecimiento espiritual?

Motivos de oración.
• Por la IBE Callao, para que Dios fortalezca la visión que El ha dado.
• Orar por el ministerio de adolescentes de la IBE Callao
• Orar por la IBE Filadelfia, sus pastores y liderazgo.
• Orar por los tres familiares para que reconozcan a Jesús como Señor.

LAS RESPONSABILIDADES HACIA LAS DEMÁS OVEJAS I.

Introducción. Las ovejas tienen responsabilidades frente a las otras ovejas. La Palabra de Dios da muchas responsabilidades mutuas, las cuales se deben obedecer como parte del proceso de santificación.

1. La responsabilidad de llevar los unos las cargas de los otros. Gal 6:2
a. Todos tenemos problemas de diversos niveles, pero no todos los podemos soportar de la misma manera.
b. La tarea mutua es aprender a apoyarnos cuando se ve a otro hermano pasando dificultades
2. La responsabilidad de saludarnos los unos a los otros. Rom 16:16
a. El saludo es una muestra de cortesía en el mundo, pero se da sin un sentido de amistad.
b. El saludo cristiano es sin distinciones ni intereses malos, es brindar el calor del amor de Cristo.
3. La responsabilidad de confortarnos los unos a los otros. 1Tes 4:18
a. Todos cometemos errores, de diferentes niveles y por variadas causas.
b. La responsabilidad es decir la verdad en amor a un hermano que está cometiendo errores, sea por ignorancia o con conocimiento de causa
4. La responsabilidad de orar los unos por los otros. Sant 5:16
a. Dios ha definido que una de las formas para salir de ciertos problemas por los que nos toca vivir es a través de la oración.
b. Por eso, cuando alguien pide ayuda, aparte de lo que podemos hacer en la realidad física, la mejor ayuda que puede tener es orar por tal hermano.

Aplicación personal.
a. ¿Entiendo acusando o ayudando al que tiene problemas?
b. ¿Saludas a todos los hermanos con quienes te encuentras?
c. ¿Has orado por alguien que esté pasando dificultades?
d. ¿Has dicho de buena manera el error de algún hermano?

Motivos de oración.
• Orar por la IBE de Argentina, para que Dios use al pastor Tito Ibáñez.
• Orar por el crecimiento de la Red a la cual se pertenece.
• Orar por los tres familiares por quienes se está orando para que reconozcan a Jesús


LAS RESPONSABILIDADES HACIA LAS DEMÁS OVEJAS II.
Introducción. Las ovejas tienen responsabilidades frente a las otras ovejas. Esta semana continuamos con algunas de ellas.

5. La responsabilidad de perdonarnos los unos a los otros. Col 3:13
a. La Biblia dice que todos ofendemos muchas veces y que a su vez, muchos nos van a ofender Sant 4:2
b. Sabiendo esto, es necesario tener una actitud perdonadora, aun antes de que nos ofenda, porque esto siempre se va a da dar
c. Recordar que el enemigo quiere dividir y una de las maneras que lo hace es a través de las ofensas.
6. La responsabilidad de agradarnos los unos a los otros. Rom 15:2
a. Todos deseamos ser reconocidos y aceptados, porque permite sentir que lo que hacemos vale la pena.
b. Entre los creyentes debemos buscar reconocer el trabajo y servicio que se hace, con palabras de ánimo, de gratitud, de reconocimiento de lo que se esta haciendo.
7. La responsabilidad de servirnos los unos a los otros. Gal 5:13
a. El egoísmo es una de las mayores plagas que corroen a las personas, llevándolas hasta horrendo crimines.
b. Ante esta actitud maligna, el señor nos pide que aprendamos a servirnos de manera mutua, recordamos que servimos, no por la persona a quien servimos lo merezca, sino aunque no lo merezca.
8. La responsabilidad de animarnos los unos a los otros. Heb 10:25
a. Frente a las dificultades, una de las primeras cosas que aparecen es el desaliento, el perder las ganas de seguir luchando por el futuro.
b. Por esto, los creyentes, que han pasado momentos difíciles, saben cuán importante es escuchar palabras de ánimo y de aliento.

Aplicación personal. Responder
1. ¿Encuentra oportunidades apoyar a otros?
2. ¿Puedes señalar algunas formas de animar al desalentado?
3. ¿Quieres iniciar un estilo de vida de servicio a otros?

Motivos de oración.
• Por la IBE Callao, para que Dios levante mas Redes apasionadas por ganar almas.
• Orar por el ministerio de Damas sin pareja de la IBE Callao
• Orar por los tres familiares para que reconozcan a Jesús como Señor.

LAS RESPONSABILIDADES HACIA LAS DEMÁS OVEJAS III.
Introducción. Las ovejas tienen responsabilidades frente a las otras ovejas. Esta semana continuamos con algunas de ellas.

9. La responsabilidad de ser amables los unos con los otros. Efe 4:32
a. Una sonrisa cambia muchas circunstancias, el ser amables y acomedidos muestra el respeto a los demás
b. Entre los creyentes, ser amables no es una opción, es una responsabilidad frente a todos sin excepción.
c. Palabras amables: Por favor, Gracias etc.
10. La responsabilidad de aceptar a los demás. Rom 15:7
a. No existen dos personas iguales en el mundo, todos son diferentes de una u otra manera.
b. Por esta razón, tenemos que entender y aceptar las diferentes formas de ser y hacer las cosas, de los otros creyentes, sin que signifique que se tenga que aceptar o justificar los pecados.
11. La responsabilidad de ministrarnos los unos a los otros. 1 Ped4:10
a. Dios nos ha dado a cada uno de sus hijos dones espirituales diferentes, los cuales son dados para servir a los demás.
b. La tarea del creyente es entender que el don que Dios le ha dado es para el bien de otros, y estos dones se demuestran de muchas maneras.

Aplicación personal. Responder
a. ¿Estás dispuesto a asumir el reto de amables con todos?
b. ¿Puedes señalar alguna forma cómo puedes ministrar a otros?
c. ¿Te cuesta trabajo aceptar a personas que son diferentes a tí?

Motivos de oración.
• Por la IBE Callao, para que Dios levante pastores según su corazón.
• Orar por el misionero Dante Rabines que sirve en la ciudad de Iquitos
• Orar por los tres familiares para que reconozcan a Jesús como Señor.







LAS RESPONSABILIDADES HACIA LA IBE CALLAO
Introducción. Todo hijo de Dios pertenece a una congregación local, de la cual no puede desligarse, en este caso, todos somos miembros de la IBE Callao, iglesia donde Dios nos ha plantado, por lo que tenemos ciertas responsabilidades.
1. Velar por la unidad de la iglesia. Efe 4:2-3
a. Esa carta fue enviada a la congregación y habla de soportarnos unos a otros con el propósito de mantener la unidad.
b. Los pastores tienen la responsabilidad de mantener la unidad,y debe hacer todo lo que este a su alcance para mantenerla
c. Pero las ovejas tienen una responsabilidad en esa unidad, y en la medida que las ovejas llevan a cabo su responsabilidad, en esa medida el trabajo de los pastores se hace más fácil.
2. Servir en la iglesia. 1 Ped 4:10
a. Cada miembro de la IBE Callao, que ha nacido de nuevo, ha recibido un don especial que necesita usar para servirle a los demás miembros.
b. Con nuestros dones apoyamos los ministerios de la iglesia para que la IBE Callao alcance las metas que Dios ha puesto.
c. No hay nada más poderoso que una iglesia de siervos; de hijos de Dios que están dispuestas a preguntar ¿qué hay que hacer?, lo haré.
3. Apoyar la iglesia, algunos ejemplos:
a. Asistiendo a las actividades.
b. Orando por el cuerpo de Cristo.
c. Siendo parte integral de los ministerios.
d. Contribuyendo económicamente.

Aplicación personal.
1. Determinar servir en la IBE Callao en lo que Dios nos permita.
2. Luchar contra todo lo que quiera dañar la unidad de la IBE Callao.
3. Apoyar a la IBE Callao en todo lo que sea necesario y este a mi alcance.

Motivos de oración.
• Por la IBE Callao, y el equipo pastoral del mismo.
• Por el Ministerio con Niños de la IBE Callao
• Orar por los tres familiares por quienes se está orando para que reconozcan a Jesús como Señor.

LAS RESPONSABILIDADES DE LAS OVEJAS FRENTE A SUS PASTORES Y SERVIDORES
Introducción. De la misma manera que Dios ha establecido responsabilidades para con los pastores y servidores hacia sus ovejas, las ovejas tienen responsabilidades para con ellos.

Heb 13:17:
1. Hay un llamado al sometimiento de las ovejas a los pastores y servidores de la iglesia, entendiendo que Dios les ha asignado la tarea de velar por las vidas de cada creyente.
2. El texto señala la manera como las ovejas deben someterse a su pastores y servidores, es de tal manera que puedan dirigir la congregación con alegría y no quejándose.
3. En otras palabras, las ovejas pueden hacer la vida emocional de sus pastores y servidores una vida agradable o una vida difícil.
4. ¿Cómo se hace mal? Algunos ejemplos diversos
a. Quejarse y murmurar
b. Resistir su autoridad;
c. No valorar el cuidado que se tiene sobre las ovejas;
d. No apoyando la actividades de la iglesia con su presencia.
5. ¿Cómo se hace bien? Algunos ejemplos diversos
a. Orar por sus pastores y servidores
b. Apoyar en las tareas que se realicen e la IBE Callao
c. Respetar la persona de los pastores y servidores evitando que se hable mal de ellos.
d. Escuchar sus llamadas a desarrollar la visión que Dios ha dado a la IBE Callao.
Aplicación personal:
1. Diga algunas maneras Satanás lleva a la desobediencia de este mandamiento.
2. Puedes reconocer y aceptar a quienes son tus pastores y servidores
3. ¿Has aprendido a amar con corazón sincero a tus pastores y servidores?

Motivos de oración.
• Orar por las finanzas de la IBE Callao.
• Orar por el ministerio de Niños de la IBE Callao.
• Orar por los tres familiares por quienes se está orando para que reconozcan a Jesús como Señor.

LAS RESPONSABILIDADES DE LAS OVEJAS FRENTE A SUS PASTORES II
Introducción. De la misma manera que Dios ha establecido responsabilidades para con los pastores hacia sus ovejas, las ovejas tienen responsabilidades para con ellos. Veamos otras más. Esta lección se orienta a la responsabilidad de las ovejas para con los pastores

1 Tes 5:12
1. El llamado aquí es que reconocer a los que trabajan y tenerles en muy alta estima con amor.
a. Es aceptarlos como los llamados de Dios para ser lo que son
b. Es apoyarlos en la tarea que Dios les ha encomendado
2. El texto explica la razón: por causa de su trabajo.
a. No por su inteligencia o por la capacidad de liderar; o por sus dones y talentos;
b. Sino a causa de su trabajo, el trabajar para la iglesia es un privilegio y los que trabajan para Dios, deben ser honrados y la manera de hacerlo es honrándolos y con respeto; y apoyándolos económicamente.
3. 1 Tim 5:17 Este texto habla de que los pastores son dignos de doble honor sobre todo aquellos que trabajan en la enseñanza y predicación de la palabra.
a. El versículo siguiente explica la razón de por qué él es digno de doble honor, “Porque la Escritura dice: NO PONDRAS BOZAL AL BUEY CUANDO TRILLA, y: El obrero es digno de su salario. Este versículo deja ver que el ser digno de doble honor es en relación a su manutención.
b. Ahora bien, esto implica que los pastores sean dignos de un salario honorable, y que sus necesidades sean cubiertas.

Aplicación personal. Responder
4. ¿Reconozco al pastor de la IBE Callao como mi pastor?
5. ¿Crees que estas cerca del corazón de tu pastor?
6. ¿Usas tus dones para apoyar a tu pastor?

Motivos de oración.
• Por la IBE Callao, para que Dios fortalezca la visión que El ha dado.
• Orar por el ministerio de adolescentes de la IBE Callao
• Orar por las finanzas de la IBE Callao.
• Orar por los tres familiares para que reconozcan a Jesús como Señor
LAS RESPONSABILIDADES DE LAS OVEJAS FRENTE A SUS PASTORES III

Introducción. De la misma manera que Dios ha establecido responsabilidades para con los pastores hacia sus ovejas, las ovejas tienen responsabilidades para con ellos. Veamos otras más. Esta lección se orienta a la responsabilidad de las ovejas para con los pastores

1. El tercer grupo de responsabilidades de las ovejas hacia sus pastores, tenemos la protección de su reputación 1Tim 5:19
2. Acusar a cualquier persona es algo muy serio para Dios; es señalada como una de las cosas que Dios aborrece Prov 6:19
a. El chisme es hablar algo de alguien que no debemos hablar
b. Murmurar es hablar algo de alguien que no es cierto
c. La difamación es hablar mal de alguien sin que sea cierto lo que se habla
3. Pero la difamación de un pastor, de su carácter; el ensuciar su reputación es algo serio, porque cuando se ensucia la vida de un pastor, se ensucia la iglesia y por se daña la reputación de la Iglesia del Señor.

Aplicación personal. Responde a esta pregunta:
1. ¿Cómo te sientes cuando escuchas a tu pastor?
2. ¿Has escuchado malos comentarios de tu pastor? Rechaza todo tipo de malos comentarios
3. ¿Necesitas conversar con tu pastor? Recuerda estamos para ayudarte.

Motivos de oración.
• Orar por los pastores del la IBE Callao.
• Orar por los Cultos de Celebración de cada domingo
• Orar por los tres familiares por quienes se está orando para que reconozcan a Jesús como Señor

vida por principios. Lecciones para celulas

ESTAMOS EN MEDIO DE UNA GUERRA.

Introducción. El mes anterior, aprendimos que todo creyente esta en medio de una feroz guerra sin cuartel, del Diablo y sus huestes malignas contra la iglesia del Señor, de la cual la IBE Callao forma parte.

Aprendimos que no podemos estar indiferentes ante esta realidad, por ello es necesario conocer principios bíblicos que nos permitan avanzar en medio de las circunstancias y vivir de acuerdo a lo que somos:
UNA GENERACIÓN DE AVANZADA, DE CONQUISTA Y DE MULTIPLICACIÓN.

En esta oportunidad veremos otros principios bíblicos que están en el capítulo 1 de 1 Juan, las cuales permiten estar preparados de antemano para la batalla.

Así queridos hermanos, firmes en la fe, confiados plenamente en el amor y cuidado divino, avancemos a proclamar que en Cristo ya somos lo que Dios ha determinado que seamos: Somos mil, si somos mil.

Son cuatro factores que evidencia que estamos listos para enfrenarnos al adversario, sin temor, sin cobardía, seguros de que la victoria es nuestra por la perfecta obra del Señor Jesucristo.



I. EVIDENCIA # 1: ANDAR EN LUZ
II. EVIDECIA # 2: RECONOCER NUESTRA PECAMINOSIDAD
III. EVIDENCIA #3: GUARDAR SUS MANDAMIENTOS
IV. EVIDENCIA #4: AMAR A LOS HERMANOS





EVIDENCIA # 1: ANDAR EN LUZ 1 Juan 1:5-7
Introducción. Juan enseña que una persona puede decir que cree en Cristo pero si haber tenido un encuentro personal con él. Implica que existen 2 clases de cristianos: el cristiano real y el “dicel” (dice él que es cristiano). La clase de cristiano que somos determina vivir en victoria o en la derrota.

1. Juan enseña que el mensaje de Cristo no solo son palabras sino con su persona o testimonio. “…Que Dios es luz y no hay ningunas tinieblas en él”. Pero, ¿Qué quiere decir afirma que Dios es luz?
a. Dios es absoluta bondad. Sant 1:17.
b. Dios es absoluta justicia. No hay ni la más pequeña sombra de pecado o injusticia en Dios.
c. Dios es absoluta verdad. No existe nada falso en Dios.
2. Si Dios es Luz, absolutamente bueno, justo y veraz, nada que no se ajuste con estos parámetros puede tener comunión con Él, de aquí surge su primer si decimos 1 Jn 1:6-7 Si decimos que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad; pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado”.
3. Si decimos que tengo comunión con Dios (si digo que soy cristiano) pero nuestra vida no brilla con la bondad, justicia y verdad entonces yo soy un “dicel” no un cristiano real.
4. Si nuestra vida se caracteriza, que no es asunto de un día, por estas cualidades, podemos enfrentarnos al adversario sin tener ningún recelo.

Aplicación personal.
a. ¿Entiendo la grandeza y belleza de Dios?
b. ¿Actúas de acuerdo a como Dios espera que actues?
c. ¿Eres un “Dicel” o un cristiano real?

Motivos de oración.
• Orar por el proyecto alquiler de un nuevo local para la IBE Callao.
• Orar por la IBE de Argentina, para que Dios use al pastor Tito Ibáñez en su trabajo pastoral, que está cumpliendo un primer año.
• Orar por el crecimiento de la Red a la cual se pertenece.
• Orar por los tres familiares por quienes se está orando para que reconozcan a Jesús como Señor.



EVIDENCIA # 2: RECONOCEMOS NUESTRA PECAMINOSIDAD 1 Juan 1:8-2:2

Introducción. Existen doctrinas falsas que enseñan “que el cuerpo es una envoltura del espíritu, por lo tanto nada de lo que haga el cuerpo puede afectar el espíritu, así que no importa lo que hagamos con el cuerpo, no será pecado”.

1. La negación del pecado, y el hecho que no consideraban malo el pecar, es prueba de que la verdad de Dios no está en ellos. Y, por lo tanto, que no tenían relación con Dios.
a. Lo que Dios llama malo, es realmente malo.
b. Lo que Dios dice que es bueno es realmente bueno.
2. Principio: La cercanía con Dios y su presencia producirá la sensación de indignidad por causa de nuestro pecado:
a. Isaías Isa. 6 Al ver al Señor sentado sobre un trono alto y sublime y los ángeles cantando “Santo, Santo, Santo…” Su reacción fue: Ay de mi!!!! Porque siendo hombre inmundo de labios…
b. El caso de Pedro en Luc5:8 cuando se percató que Jesús era realmente Dios, Pedro calló de rodillas y dijo: “Apártate de mí, Señor, porque soy hombre pecador”.
3. El primer paso para establecer comunión con Dios, es reconocernos pecadores. Prov 28:13. Sin este paso, no nos podemos acercar a Él.
a. Los mandatos de Dios siempre son para el bien de quien los obedece.
b. Los mandamientos están al alcance de todos y todos pueden cumplirlas.
4. Juan lleva a la aplicación en 1 Juan 2:1-2, ya que el pecado es malo y desagradable a Dios, debes aléjate del pecado, pero si se cae en pecado, Cristo Jesús es nuestro abogado que intercede por nosotros en el cielo.
a. Reconocer que se ha pecado.
b. Pedir perdón por el pecado cometido.
c. Luchar contra el pecado cuando este se presente.

Aplicación personal. Responde a esta pregunta:
1. ¿Cómo te sientes después de cometer algún pecado?
2. ¿Eres rápido para confesar el pecado cometido?
3. ¿Necesitas ayuda en alguna área especial de tu vida? Recuerda estamos para ayudarte.

Motivos de oración.
• Orar por el proyecto alquiler de un nuevo local para la IBE Callao.
• Por el desarrollo del ministerio de jóvenes de la IBE Callao
• Orar por los tres familiares por quienes se está orando para que reconozcan a Jesús como Señor.

EVIDENCIA #3: GUARDAMOS SUS MANDAMIENTOS 1 de Juan 2:3-6
Introducción. Ser un cristiano victorioso es más que saber cosas acerca de Dios, es vivir un compromiso de vida cotidiano, que es la demostración de la obediencia.

1. Un sinónimo para entender que es la comunión con Dios, es conocerle, Esta palabra significa más que saber quien es una persona, significa relación intima. Es por eso que se usa con para referirse a la relación sexual en la pareja: Gen 4:1; Mat 1:25
2. Cuando Juan habla de conocer a Dios está hablando de tener intima comunión con Dios. Y que existe una relación directa entre conocer, tener comunión con Dios y vivir por su palabra. 1 Jn 1:3-5 “Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. 4El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él; 5pero el que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en él”.
3. Implica que no puede existir un creyente que no viva o se esté esforzando en vivir como Dios manda en Su Palabra. No existe el cristiano libre, que viva como quiere. ¿Por qué? La obediencia es parte de lo que recibimos el día que entramos en relación con Dios, por medio de reconocerle como Señor. Jer 31:33-34.
4. 1 Ped1:1-2 El llamado de Dios a los que Él escoge, incluye la limpieza y perdón de pecado por medio de la sangre de Cristo. A la vez, incluye la obra del Espíritu que lleva a la obediencia a su Palabra.
5. Entrar en una relación con Dios significa entrar en esta nueva etapa de nuestras vidas donde sentimos una necesidad de vivir como Dios manda. Y es porque hemos comenzado esta relación con Dios.

Aplicación personal. Responder
1. ¿Es Jesús mi Señor?
2. ¿Crees que estas desarrollando comunión con Dios?
3. ¿Usas el Tiempo con Dios como parte de tu comunión con Dios?

Motivos de oración.
• Por la IBE Callao, para que Dios fortalezca la visión que El ha dado.
• Orar por el ministerio de adolescentes de la IBE Callao
• Orar por las finanzas para el nuevo local de la IBE Callao.
• Orar por los tres familiares para que reconozcan a Jesús como Señor.





EVIDENCIA #4: AMAR A LOS HERMANOS 1 de Juan 2:7-11
Introducción. La mayor demostración de tener comunión e intimidad con alguien se da en la semejanza que se adquiere como resultado de tal intimidad.
1. 1 Jn 1:7-8 Juan habla de un mandamiento que no es nuevo pero que es nuevo. Y el mandamiento al que se está refiriendo es el mandamiento de amar a los demás.
a. ¿En qué sentido no es nuevo este mandamiento? es que en el AT Dios ordenó a amar al prójimo. Mat 22 resumió la ley y los profetas en 2 mandamientos. Comparar Gal 5:14 hace lo mismo.
b. ¿En qué sentido es nuevo? Jesús dice el cómo amar Mat13:34 Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado”
c. Es nuevo en que ya no es como yo amo, sino como Cristo me amó a mí que yo debo amar a los demás. Rom5:5 “…el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo”
2. Si seguimos el pensamiento de Juan, el dice que una evidencia de que tenemos una comunión con Dios es que guardamos sus mandamientos y ahora dice que el principal mandamiento es el antiguo mandamiento de amor que ha sido renovado por Cristo.
a. Una evidencia de que tenemos comunión con Dios es que amamos a los hermanos, Y lo contrario es cierto si no amamos a los hermanos indica que no tenemos comunión con Dios 1 Jn 1:10-11.
b. La palabra aborrecer no se usa para significar odio, sino que significa tener en un segundo plano.
c. O sea que la evidencia de que tengo comunión con Dios es mi comunión con el hermano en la fe.

Aplicación personal:
1. Diga algunas maneras Satanás nos lleva a la desobediencia de amar al prójimo.
2. Puedes reconocer a quienes no amas como Jesús nos ama
3. ¿Has aprendido a amar con corazón sincero?

Motivos de oración.
• Orar por las finanzas para el nuevo local para la IBE Callao.
• Orar por el Pr. Dante Revines, misionero en Iquitos.
• Orar por los tres familiares por quienes se está orando para que reconozcan a Jesús como Señor.

HERRAMIENTA PARA DESARROLLAR COMUNIÓN: TcD.
Introducción. Tener comunión e intimidad con Dios se ve por las evidencias mencionadas: (1) Andar en luz, (2) Reconocer nuestra pecaminosidad, (3) Guardar sus mandamientos, (4) Amar a los hermanos. Pero, la pregunta es, ¿Qué tengo que hacer para desarrollar esta intimidad que se muestre en estas evidencias. Son desarrollar las disciplinas cristianas: (1) Lectura devocional de la Palabra de Dios. (2) Vida disciplinada de oración. (3) Vida de adoración. (4) Vida de servicio practico.
1. Dios habla hoy. Heb 1:1-2
a. Dios siempre ha hablado con el hombre, desde el huerto del Edén Gen 3:8-9
b. El pecado ha limitado el escuchar la voz amorosa de Dios Gen 3:10
c. Dios está interesado en que la humanidad le escuche, por eso, a través de la historia, Dios ha enviado profetas, mensajeros con el propósito de que la humanidad escuche, por medio de ellos su voz.
2. El poder de Su Palabra.
a. Sal 138:2 Dos cosas Dios ha puesto por encima de todas las cosas: Su nombre, que es lo que Dios es. Y Su Palabra, que es lo que El dice.
b. Puede llegar a niveles donde nadie puede llegar por sus fuerzas, que es el fondo del corazón Heb 4:12: llega a discernir hasta las intenciones del corazón.
c. La Palabra de Dios, al ser aceptada, cambia radicalmente al hombre, 1 Ped 1:23, al punto de hacer que la persona sea transformada en su presente y futuro.
3. ¿Cómo leer devocionalmente Su Palabra?
a. En la IBE Callao, Dios ha permitido usar el devocional Tiempo con Dios, que se ha convertido en una de las herramientas más poderosas para desarrollar intimidad con Dios por medio de la lectura de la Palabra.
b. El TcD comprende una porción de la Palabra de Dios, una explicación del texto que se lee y a la vez, una historia que ilustra el pasaje que se ha estudiado. A la vez tiene un guía de oración diaria.

Aplicación personal.
1. Determinar desarrollar disciplina en la lectura bíblica.
2. Luchar contra todo lo que me impida tener mi TcD.
3. Aprender a escuchar a Dios en mi TcD.

Motivos de oración.
• Por la IBE Callao, y el equipo pastoral del mismo.
• Por el Ministerio con Niños de la IBE Callao, para que Dios derrame gracia sobre los maestros y auxiliares
• Orar por los tres familiares por quienes se está orando para que reconozcan a Jesús como Señor.

HERRAMIENTA PARA DESARROLLAR COMUNIÓN: VIDA DISCIPLINADA DE ORACIÓN
Introducción. Las herramientas para desarrollar comunión con Dios no trabajan independientes, sino relacionadas una con las otras.

1. Dios escucha hoy.
a. Dios, como Padre, ha determinado comunicarse con sus hijos por medio de la oración Mat 6:5-8
b. Dios, como Padre está dispuesto a escuchar a todos sus hijos sin distinción Mat 6:9.
c. Por lo tanto, la oración no debe ser una carga, sino el placer de poder hablar con quien nos ama con amor eterno.
2. El poder de la oración.
a. Dios ha determinado responder a todas las oraciones que hacen sus hijos.
b. La oración puede cambiar una realidad por otra totalmente. El ejemplo de la oración de Zacarías, que por años oro por un hijo y Dios le respondió dándole un hijo sin tener en cuenta la edad ni la esterilidad de Elizabeth Luc 1:13-16
c. La oración puede cambiarnos al entender y aceptar la voluntad de Dios que ha sido mostrada por medio de la oración. El ejemplo de Pablo, que oro por su espina y Dios le respondió que es lo que necesitaba 2 Cor 12:7-10
3. ¿Cómo orar devocionalmente?
a. Determinar un tiempo, hora y lugar para todos los días. La mejor hora es a la hora de levantarse. Esto depende de la disposición del creyente.
b. Determinar con claridad porque orar.
c. Usar el TcD como una herramienta para disciplinar el porqué orar.
d. Perseverar en la oración, Gal 6:10

Aplicación personal. Responder
a. ¿Estás dispuesto a asumir el reto de orar disciplinadamente?
b. ¿Puedes señalar alguna respuesta a algunas de tus oraciones?
c. ¿Quieres usar tu TcD para disciplinarte en la oración?

Motivos de oración.
• Por la IBE Callao, para que Dios fortalezca la visión que El ha dado.
• Orar por el ministerio de Damas sin pareja de la IBE Callao
• Orar por los tres familiares para que reconozcan a Jesús como Señor.




HERRAMIENTA PARA DESARROLLAR COMUNIÓN: VIDA DISCIPLINADA DE ADORACIÓN
Introducción. Uno de los mayores privilegios que Dios ha dado al hombre es el de poder expresarle, de diversos modos, adoración a Dios.

1. Dios busca adoradores.
a. Jn 4:24 expresa uno de los mayores deseos de Dios: Hijos que le adoren en espíritu y en verdad.
b. ¿Por qué Dios busca adoradores genuinos? Porque Él ha decidido vivir en medio de la alabanza y adoración, que es el ambiente en el cielo Isa 6:3
c. La adoración como estilo de vida determina que el centro de la atención, ya no sean las circunstancias, sino el Dios y Padre.
2. El poder de la adoración.
a. Trae la presencia de Dios al lugar donde se adora.
b. Produce cambios en el mundo espiritual.
c. Nos lleva a considerar a Dios como lo más importante en la vida, aun por encima de todas las circunstancias cotidianas que pudieran estar golpeando.
3. ¿Cómo adorar devocionalmente?
a. Recordar que adorar es mucho más que cantar. Se tiene que cantar, pero eso es solo la parte más fácil y agradable.
b. Agradecer a Dios por todo lo que Dios es y todo lo que El está haciendo en la vida personal y familiar.
c. Alabar a Dios, expresando las obras de Dios.
d. Adorar a Dios, expresando nuestro profundo y genuino amor a Él.
e. Usar el TcD para tener una guía de las razones por las que debemos adorar como estilo de vida

Aplicación personal. Responder
1. ¿Encuentra oportunidades de adorar a _Dios en cada día de tu vida?
2. ¿Puedes señalar algunas formas de adorar a Dios en el lugar donde vives?
3. ¿Quieres iniciar la disciplina de la adoración como estilo de vida?

Motivos de oración.
• Por la IBE Callao, para que Dios fortalezca la visión que El ha dado.
• Orar por el ministerio de Damas sin pareja de la IBE Callao
• Orar por los tres familiares para que reconozcan a Jesús como Señor.



HERRAMIENTA PARA DESARROLLAR COMUNIÓN: VIDA DISCIPLINADA DE SERVICIO PRÁCTICO.
Introducción. La voluntad de Dios ha de ser hecha en la tierra y una manera en que se hace, es por medio de sus hijos, que disponen sus corazones para servir.
1. Dios necesita colaboradores.
a. 1 Cor 3:9 enseña que cada creyente es un colaborador, alguien que ayuda a otro a que se cumpla una tarea asignada de antemano.
b. Cada hijo de Dios, tiene la responsabilidad de servir a Dios, no solo por la imposición, sino por la motivación correcta: Gratitud a Dios por todo lo que El es y todo lo que Él ha hecho Col 3:17
c. La gratitud hace que el servicio sea agradable y no una carga difícil de llevar
2. El poder del servicio a Dios.
a. Servir a Dios demuestra nuestro genuino amor a Dios. Esta es una manera práctica y visible en que se demuestra cuanto se ama a Dios.
b. Servir a Dios produce fruto para el Reino de Dios cuya cosecha trasciende la eternidad.
c. Servir a Dios asegura el futuro en todas las áreas de la vida. Mat 10:10
3. ¿Cómo servir devocionalmente?
a. Todo servicio a Dios comienza en el marco familiar, sirviendo a quienes viven con nosotros, padres, esposo, esposa, hijos. Nadie puede decir que sirve a Dios devocionalmente si es que su hogar vive una vida que deshonra el testimonio cristiano.
b. Comenzar a servir en la IBE Callao, desde su integración a la red que pertenece, porque es el primer lugar donde se comienza a servir a Dios desde esta perspectiva.
c. Para servir en la IBE Callao, de acuerdo al modelo que Dios ha dado a la iglesia, se debe integrar al Proceso de Encuentro, que es todo el proceso, comenzando desde el Pre-Encuentro hasta la Escuela Ministerial II.

Aplicación personal.
d. ¿Entiendo la grandeza del servicio a Dios?
e. ¿Estás dispuesto a servir a Dios desde tu familia?
f. ¿Estás dispuesto a integrarte al Proceso, y si ya lo esats, estás dispuesto a continuar todo el proceso sin detenerse?

Motivos de oración.
• Orar por la IBE de Argentina, para que Dios use al pastor Tito Ibáñez.
• Orar por el crecimiento de la Red a la cual se pertenece.
• Orar por los tres familiares por quienes se está orando para que reconozcan a Jesús

jueves, 18 de junio de 2009

Introduccion al Apocalipsis X

Bendiciones
El estudio de introduccion al Apocalipsis no pudo salir con las notas de referencia de autores, por esta razon inserto aqui las diferentes notas o fuentes de la informacion consignada en el estudio
Muchas gracias por la paciencia
ADAPTADO: "Estudios en Apocalipsis" Pastor Alex Donnelly
En Westcot-Hort, o Ioannou en Alford y otros
http://pergaminos.wordpress.com/2007/05/25/apocalipsis-propositos-basicos-del-libro/
Un estudio al respecto en W.M. RAMSAY, The Letters to the Seven Churches, Peabody, 1994
Los Padres Ante-Nicenos, en su Diálogo con Trifón el Judío (LXXXI) Vol. I, Pág. 240.
Eusebio de Cesarea, Historia Eclesiástica , IV, 26
Adversus Haer 3
Contra las Herejías IV. xx. 11
Ibíd., Págs.. 491-491
Ibíd., Pág. 554
Adv. Haer V, 30, 3
HE III, 18, 2 ss y V, 8, 6
In Apoc X, 11
Quis div. salv.? XLII, 1-15
6. Ibíd., Vol. II, Pág. 603. En su tratado, ¿Quién es el Hombre Rico que Será Salvo? (XLII)
Contra Marción, III, 14, 25
De Chr. et Antichr. XXXVI
Paersecr, XXXVI, 3
De vir. ill. IX
Ibíd., Vol. III, Pág. 342 En sus cinco libros Contra Marción
In Matt XX, 22
Ibíd., Vol. IV, Págs.. 248,250. en De Principiis
Adv. Haer, XLI, 12 y 33
Ibíd., Vol. V, Págs.. 211-212 en su Tratado Sobre el Cristo y el Anticristo (36-42)
De Chr. et Antichr. XXXVI
Paersecr, XXXVI, 3
8Ibíd., Vol. VII, Pág. 353
http://es.wikipedia.org/wiki/Apocalipsis#cite_note-5
De que valor esta posición fue para su visión sobre el milenio no es claro.
Ibíd., Vol. VI, Págs.. 82-83. Véase también Eusebio, Historia Eclesiástica; Vol 2; Libro VII, Cap. 25, Págs. 142-146. En lo sucesivo referido como H.E
http://es.wikipedia.org/wiki/Apocalipsis#cite_note-5
Historia Eclesiástica, III, 25
Tratado de Lutero de libros discutidos del NT
Los Padres Ante-Nicenos, Vol. I, Pág. 153
Con tres excepciones: Luc 11.22; Rom 3:4; 12:21
Los únicos otros escritos en que esta palabra es encontrada son Lucas 16:11; 1 Tes 1:9; Heb 8:2; 9:24; 10:22.
Vol. IV: 198-239
Sin embargo, hay pocos que colocan la fecha de escritura entre estos dos, posiblemente bajo el gobierno de Vespasiano o cerca del 70 D.C., el año en que Jerusalén fue destruida.
Schaff, History of the ChristianChurch, Vol. I, Pág. 427.
Schaff, History of the ChristianChurch, Vol. I, Pág. 834
Anales, XV
Anales, XV
Schaff, Vol. I, Págs.. 384,389
William Ramsay, La Iglesia en el Imperio Romano, Pág. 243, citando a Severo, Chron. II.29
Esto determina la inseguridad de la afirmación de que el Apoc fue escrita en esa época.
William Ramsay, La Iglesia en el Imperio Romano, Pág. 243, citando a Severo, Chron. II.29
Ibíd., Pág. 2 (pie de nota).
Ibíd., Págs.. 273-275
Suetonio, Domiciano. 13
Tácito, Anales, XIII. 10
Tácito, Anales, XV. 22
Nerón, 56
Tácito, Anales, XV. 74
Salvation of a Rich Man, 42, A-N-F. II. Pág. 603
27Salvation of a Rich Man, 42, A-N-F. II. Pág. 603
En su Comentario Sobre el Apocalipsis A-N-F. VII. Pág. 353
Ibíd., Pág. 358
Libro III. 17
H.E., Tomo 1; Libro III; Cáps. 17-18; Págs. 162-163
H.E., Tomo 1; Libro III; Cap. 20; Secs. 8-9; Pág. 165
Cuadernos Bíblicos Equipo IICahiers Evangilell El Apocalipsis
Graeme Goldsworthy, The Gospel in Revelation, Paternoster press, 1984, 1994.
Adaptado de: Javier Barajas Jiménez
Sergio Cerna SVD El Libro Del Apocalipsis
Énfasis añadido, GDEI p. 3522
Por ejemplo, las diversas menciones acerca de "la serpiente, el paraíso, las plagas, las trompetas..."
José María Martínez Hermenéutica Bíblica. Pág. 527-531
http://apocalipsis18-4.com/introducionprofecia.html
No se puede explicar por qué los eruditos usan un vocablo latino aquí y no en los demás enfoques
Alcázar inició sus trabajos en 1569, primero estudiando filosofía, luego las Escrituras. Después de 40 años de estudio, su trabajo fue publicado en 1614, después de su muerte, con el título: "Investigación de los Juicios Escondidos del Apocalipsis”. En esta obra trató de interpretar el Apocalipsis con el método preterista; su tesis era que las profecías fueron cumplidas en el pasado, antes que el papado existiera
Foy E. Wallace Jr., El libro de Apocalipsis (Forth Worth, Tex.: Foy E. Wallace Jr. Publications, 1966).
http://www.geocities.com/rafaelvega.geo/interpretacion.html
http://www.vidaeterna.org/esp/preguntas/preg_pretersimo.htm
Escuelas de Interpretación del Apocalipsis. Gustavo López (Año: 2006 - Num.: 1) www.conozca.org/articulo.cfm?art_id=1324&rev_id=A2006N1
http://conpoder.net/foro/index.php?action=printpage;topic=2291.0
http://www.pmministries.com/CEES/2004/ES4/LC/Montemorelos/daniel3.html
Harold Hazelip, El Señor reina: Un estudio del libro de Apocalipsis (Abilene, Tex.: Herald of Truth, n. d.), iv
No debe confundirse este enfoque con el punto de vista de filosofía de la historia, con el punto de vista de historia contemporánea, los cuales son designaciones alternas para los enfoques que se analizan más adelante en la lección.
J.W. Roberts, La revelación dada a Juan el Apocalipsis, The Living Word Commentary Series (Austin, Tex.: Sweet Publishing Co., 1974), 19
Albert Barnes, Notes, explicativas y prácticas, sobre el libro de Apocalipsis (London: Knight & Son, 1852); Adam Clarke, El Nuevo Testamento, vol. 2, de Romanos a Apocalipsis (Nashville: Abingdon Press, n.d.)
John T. Hinds, Un comentario sobre el libro de Apocalipsis, New Testament Commentaries (Nashville: N. p., 1937; reprint, Nashville: Gospel Advocate Co., 1973).
http://www.geocities.com/rafaelvega.geo/interpretacion.html
De este pastor y sus interpretaciones surgió movimientos como el adventismo y en parte, el rusellismo.
David Roper La Verdad para Hoy
Aunque este enfoque ha sido usado por protestantes, algunos comentaristas católicos lo han usado para «probar» que ¡la Reforma Protestante era «la Bestia» de Apocalipsis!
http://conpoder.net/foro/index.php?action=printpage;topic=2291.0
El concepto de que «un día equivale a un año», puede encontrarse en varios pasajes, pero no en la mayoría de la literatura profética. Isa 7.8; Jer 29.10; Dan 9.24; Mat 20.19.
30 William Hendriksen, Más que vencedores (Grand Rapids, Mich.: Baker Book House, 1954).
Para probar que Hendriksen pertenece a la corriente simbólica, vea su Proposición 6, en la página 56 de su libro
El título del capítulo 6 comienza con «El Apocalipsis está arraigado en circunstancias contemporáneas»
Escuelas de Interpretación del Apocalipsis. Gustavo López (Año: 2006 - Num.: 1) www.conozca.org/articulo.cfm?art_id=1324&rev_id=A2006N1
De hecho, los futuristas enseñan, incluso hoy día, que la mayor parte de Apocalipsis se refiere a eventos todavía futuros
A la gente le parece que la expresión «segunda venida» es causa de confusión, pues Apocalipsis se refiere a menudo a la «venida» de Cristo con el fin de juzgar a los hombres y a las naciones. Prefieren la expresión «última venida de Cristo». No obstante, la expresión «segunda venida» es la que goza de aceptación universal como la que se refiere en Hechos 1.11.
La «Escatología» es «el estudio de las últimas cosas». El enfoque futurista es llamado a veces el «punto de vista escatológico», porque dice que la mayor parte de Apocalipsis tiene que ver con eventos que sucederán al final de esta era.
Cerca de 1590, Ribera publicó un comentario de 500 páginas sobre el Apocalipsis, negando la aplicación protestante del anticristo a la iglesia romana. Insistía en una interpretación literal del tiempo profético. Discutía que el anticristo era una persona, no un sistema o dinastía. Por lo tanto, la profecía tenía que ver con los primeros siglos a.C., y tres años y medio después, en algún tiempo en el futuro. Entre los dos hay un paréntesis en el cual las profecías no tienen todavía nada que hacer; obviamente, el anticristo todavía no viene, porque el tiempo del fin no ha llegado
http://www.enlineaconlapalabra.com/estudios/apocalipsis.htm
A esta variedad de premilenarismo se le llama «dispensacionalismo». La mayoría de los premilenaristas de hoy día son dispensacionalistas
Algunos premilenaristas enseñan que el Juicio Final es solamente para los inicuos
ttp://www.pmministries.com/CEES/2004/ES4/LC/Montemorelos/daniel3.html
Bruce M. Metzger, El código es descifrado: El libro de Apocalipsis puede ser entendido (Nashville: Abingdon Press, 1993), 11
Ladd divide los puntos de vista futuristas en dos tipos, el moderado y el extremo, conocido como dispensacionalismo
Este punto de vista es sostenido ampliamente en Norteamérica. El mejor exponente de este punto de vista es Walvoord
http://conpoder.net/foro/index.php?action=printpage;topic=2291.0
Que es la razón por la que hay una variedad de interpretaciones y desacuerdos
Escuelas de Interpretación del Apocalipsis. Gustavo López (Año: 2006 - Num.: 1) www.conozca.org/articulo.cfm?art_id=1324&rev_id=A2006N1
http://www.enlineaconlapalabra.com/estudios/apocalipsis.htm
Leon Morris, Apocalipsis, rev. ed., The Tyndale New Testament Commentaries (Grand Rapids, Mich.: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1987).
Hendriksen, Pack y Roberts, combinaron las características de varios enfoques.
Summers, 45. Otra expresión que se usa para referirse al mismo enfoque es «histórico-profético»
Un enfoque con mayor énfasis en el preterismo que en el simbolismo
William Shea Estudios selectos sobre interpretación profética (Bs. As. :ACES, 1990), págs. 25-27
Relatada en los libros apócrifos
http://pergaminos.wordpress.com/2007/05/25/apocalipsis-contexto-historico/
Los que no creen que Apocalipsis es inspirado por Dios, tienen sus enfoques del libro: La mayoría piensa que es una descripción de problemas del siglo I, sin repercusiones para tiempos posteriores. Algunos alegan que Apocalipsis fue escrito durante un siglo posterior, por un autor desconocido.
David Roper en La Verdad para Hoy
Un escritor ha descubierto que Apocalipsis alude a 24 de los 39 libros del Antiguo Testamento
Ugo Vanni Apocalipsis Pág. 34
Ello muestra sobradamente que en la misma Biblia es donde han de buscarse luces para la interpretación de esta divina profecía
http://espanol.leaderu.com/docs/estudiosbiblicos/apocalipsis/symbol.html
Adaptado de: Controversias Sobre Apocalipsis Por: Javier Barajas Jiménez
Cómo nos llegó la Biblia
El canon de la Escritura F. F. Bruce, p. 135, editorial Clie
Nuevo Diccionario Bíblico Certeza, p. 2:18
Cuando F. F. Bruce dice milenarismo se refiere al tema del milenio, lo aclara en el mismo libro
El canon de la Escritura F. F. Bruce, p. 263, editorial Clie
Ugo Vanni Apocalipsis Pág. 13
Apocalipsis La consumación del Plan eterno de Dios Evis L. Carvallosa pág. 32-36
http://espanol.leaderu.com/docs/estudiosbiblicos/apocalipsis/struct.html
http://eltextobiblicont.blogspot.com/2007/07/3809-apocalipsis-bosquejo.html

Introduccion al Apocalipsis IX

ANÁLISIS DEL LIBRO DE APOCALIPSIS

LAS COSAS QUE HAS VISTO: LA REVELACIÓN DEL CRISTO GLORIFICADO 1:1-20

INTRODUCCIÓN DEL MENSAJE 1:1-8
1. La revelación dada por Dios 1:1-2
a. El autor.
b. El contenido
c. El método
d. El testimonio.
2. La promesa del Dios 1:3
3. Saludos a los lectores 1:4-7
a. De Dios el Padre 1:4ª
b. De Dios el Espíritu Santo 1:4b
c. De Dios el Hijo 1:5-7
i. La persona del Hijo 1:5ª
ii. La obra del Hijo 1:5b-6a
iii. La alabanza al Hijo 1:6b
iv. La venida del Hijo en gloria 1:7
4. Descripción del Hijo 1:8.

CRISTO EL GLORIFICADO 1:9-20
1. La explicación del apóstol Juan 1:9-11
a. Identidad del autor 1:9ª
b. ¿Por qué Juan estaba en Patmos? 1:9b-10
2. La revelación del Cristo glorificado 1:12-16
a. Los siete candeleros 1:12
b. La visión del Hijo de Dios 1:13ª
c. La descripción de la visión 1:13b-16
3. La interpretación de la visión 1:17-20
a. Identificando al Señor 1:18
b. La orden del Hijo de Dios 1:19
c. La explicación de la visión 1:20

LAS COSAS QUE HAS VISTO: LAS CARTAS A LAS IGLESIAS 2:1-3:22

MENSAJE A LA IGLESIA DE ÉFESO 2:1-7
1. Descripción del Señor 2:1
a. Sustentador de sus siervos
b. Vigilante de las iglesias

2. La aprobación 2:2-3
a. Por el celo al obrar 2:bª
b. Por su pureza doctrinal 2:2b
c. Por su capacidad de soportar las pruebas 2:3
3. La denuncia de dejar su primer amor 2:4
4. La exhortación divina 2:5ª
a. Recordar su estado pasado.
b. Llamado al arrepentimiento.
c. Llamamiento a hacer las primeras obras.
5. La advertencia a terminar el testimonio 2:5b
6. Reconocimiento por el rechazo a los nicolaitas 2:6
7. La promesa al vencedor 2:7

MENSAJE A LA IGLESIA DE ESMIRNA 2:8-11
1. Descripción del Señor 2:8
a. Como el Eterno soberano.
b. Como el vencedor de la muerte
2. La aprobación divina 2:9
3. La exhortación divina 2:10
4. La promesa divina 2:11

MENSAJE A LA IGLESIA DE PÉRGAMO 2:12-17
1. Descripción del Señor 2:12
a. El Hijo de Dios y la Palabra de su boca.
2. El reconocimiento divino 2:13
3. La acusación divina 2:14-15
4. La exhortación divina 2:16ª
5. La advertencia divina 2:16b
6. La promesa divina 2:17

MENSAJE A LA IGLESIA DE TIATIRA 2:18-29
1. Descripción del Señor 2:18
a. Su deidad: El Hijo de Dios.
b. El que tiene ojos como llama de fuego
c. El que tienen los pies semejantes a bronce bruñido.
2. El reconocimiento divino 2:19
a. Reconocer sus cualidades espirituales
b. Reconocimiento de su servicio
3. La acusación divina 2:20-21
a. Tolerancia a la doctrina de Jezabel 2:20ª
b. Tolerancia a las prácticas de Jezabel 2:20b.
c. La dureza de Jezabel 2:21
4. La advertencia divina 2:22-23
a. La ejecución de la advertencia 2:22
b. El efecto de la advertencia 2:23
5. La exhortación divina 2:24-25
6. La promesa al vencedor 2:26-29
a. Autoridad sobre las naciones 2:26-27
b. Poseer la estrella de la mañana 2:28
c. Llamamiento a escuchar la vos del Espíritu 2:29

MENSAJE A LA IGLESIA DE SARDIS 3:1-6
1. Descripción del Señor 3:1
a. El que tiene los siete espíritus.
b. El que tiene las siete estrellas.
2. La acusación divina 3:2
3. La exhortación divina 3:2b-3ª
4. La advertencia divina 3:3b
5. El reconocimiento divino 3:5ª
6. Promesa al vencedor 3:4b-6.

MENSAJE A LA IGLESIA DE FILADELFIA 3:7-13
1. Descripción del Señor 3:7
a. Su deidad
b. Su humanidad
2. La aprobación divina 3:8-10
3. La advertencia divina 3:11
4. La promesa divina 3:12-13ª
5. La exhortación divina 3:13b

MENSAJE A LA IGLESIA DE LAODICEA 3:14-22
1. Descripción del Señor 3:14
a. El carácter divino
b. La fidelidad divina
c. La preeminencia divina.
2. La denuncia divina 3:15-16
3. La condenación divina 3:17
4. La exhortación divina 3:18
5. La advertencia a la iglesia 3:19
6. La promesa divina al remanente 3:20-212

LAS COSAS QUE HAN DE SER DESPUÉS DE ESTAS 4:1-22:21
EL TRONO DE DIOS 4:1-11
1. La visión del Trono de Dios 4:1-5
2. La visión de los cuatro seres vivientes 4:6-8
3. La adoración universal 4:9-11

EL ROLLO 5:1-14
1. La visión del rollo sellado con siete sellos 5:1
2. ¿Quién es digno de abrir y desatar el libro? 5:2-4
3. La visión del León de la Tribu de Judá 5.5-7
4. La dignidad del Cordero-León para abrir el libro 5:8-10
5. La adoración universal 5:11-14

LOS SIETE SELLOS DE JUICIO DE DIOS 6:-17
1. El primer sello: La paz aparente 6:1-2
2. Segundo selo: Guerra 6:3-4
3. Tercer sello: Hambre 6:5-6
4. Cuarto sello: Muerte 6:7-8
5. Quinto sello: Los mártires de la tribulación 6:9-11
6. Sexto sello: Convulsiones cósmicas 6.12-17

LOS 144,000 SELLADOS 7:1-18
1. Los 144,000 sellados de las tribus de los hijos de Israel 7:1-8
2. Los redimidos de la tribulación 7:9-17

APERTURA DEL SÉPTIMO SELLO 8:1

LOS JUICIOS DE LAS SIETE TROMPETAS 8:2-9:21
1. Los juicios 8:2-6
a. La entrega de las trompetas 8:2
b. El altar de oro y las oraciones de los santos 8:3-4
c. El incensario arrojado a tierra 8:5
d. El inicio de los juicios 8:6
2. Las primeras cuatro trompetas 8:7-13
a. La primera trompeta: Juicio sobre la vegetación 8:7
b. La segunda trompeta: Juicio sobre el mar 8:8-9
c. La tercera trompeta: Juicio sobre el agua 8:10-11
d. La cuarta trompeta: Juicio sobre el firmamento 8:12
3. Proclamación de la severidad de los juicios venideros 8:13
4. La quinta trompeta 9:1-12
a. La apertura del pozo del abismo 9:1-2
b. Contenido del pozo del abismo 9:3
c. Los efectos sobre los hombres 9:4-6
d. Descripción de los habitantes del pozo del abismo 9:7-11
e. El anuncio de la venida de dos ayes 9:12
5. La sexta trompeta: 9:13-21
a. La orden de desatar los cuatro ángeles del Éufrates 9:13-15
b. Descripción del ejercito satánico 9:16-17
c. Resultados de los juicios de la sexta trompeta 9:18-19
d. La rebeldía de la humanidad 9:20-21

ACONTECIMIENTOS PREPARATORIOS DE LA SÉPTIMA TROMPETA 10:1-11:14
1. Acontecimientos relacionados con la visión del ángel y el librito 10:1-11
a. la descripción del ángel fuerte 10:1-4
b. La visión del ángel fuerte 10:5-7
c. La comisión dada a Juan 10:8-11
2. El ministerio de los dos testigos 11:1-14
a. El orden de medir el Templo 11:1-2
b. El ministerio de los dos testigos 11:3-6
c. La muerte de los dos testigos 11:7-10
d. La resurrección de los dos testigos 11:11-12
e. Juicios relacionados con el segundo ay 11:13-14

LA SÉPTIMA TROMPETA Y LA PREPARACIÓN PARA EL JUICIO DE LAS COPAS 11:15-19
1. La séptima trompeta 11:15
a. El anuncio de la venida del Mesías 11:15
i. La anticipación de la inauguración del Reino
ii. El anuncio de la permanencia del reino
2. La adoración de los 24 ancianos 11:16-17
a. La adoración de los ancianos 11:16
b. La gratitud de los ancianos por la consumación de los juicios de Dios 11:17
3. Los anuncios de los ancianos relacionados con la venida del Señor 11:18
a. Las naciones manifiestan su ira contra Dios
b. La ira de Dios vienen en su carácter final
c. La ejecución del juicio de Dios
d. Los galardones de Dios
e. El juicio sobre los que destruyen la tierra
4. La visión del arca del Pacto 11:19

LA VISIÓN DEL LA MUJER, EL HIJO VARÓN Y EL DRAGÓN 12:1-17
1. La gran señal en el cielo: La mujer 12:1-2
a. Su significado
b. Su gloria
c. Sus dolores de parto 12:2
2. La segunda señal 12:3-4
a. Su descripción 12:3
b. Su influencia 12:4ª
c. Su propósito 12:b
3. El Hijo varón: El rey Mesías 12:5
a. Su nacimiento
b. Su propósito
c. Su triunfo
4. La protección divina sobre la mujer 12:6
a. El lugar
b. El protector
c. El tiempo
5. La guerra contra el dragón 12:7-19
a. El lugar de la batalla 12:7
b. Los participantes de la batalla 12:7b
c. El dragón es desalojado del cielo 12:8
d. El dragón es arrojado a tierra.
6. La alabanza celestial por la derrota del dragón 12:10-12
a. Alabanza por el inminente establecimiento del reino 12:a
b. Alabanza por la derrota del acusador 12:10b
c. Alabanza por la base de la victoria del creyente 12:11
i. La sangre del Cordero
ii. La palabra del testimonio.
iii. La fidelidad al Señor.
d. Alegría en los cielos y la calamidad en la tierra 12:12
i. Alegría por la ausencia del dragón
ii. Calamidad en la tierra.
e. El dragón persigue a la mujer y a su simiente 12:13-17
i. La causa de la persecución 12:13
ii. La protección de la mujer 12:14
iii. El objetivo de la persecución 12:15
iv. La protección dada a la mujer 12:16
v. El intento del dragón de destruir la descendencia de la mujer 12:17

LAS DOS BESTIAS BAJO LA AUTORIDAD DEL DRAGÓN 13:1-18
1. La primera bestia. 13:1-10
a. Su origen 13:1ª
b. Su autoridad 13:1b
i. Autoridad política
ii. Autoridad geográfica
iii. Autoridad espiritual
c. La herida de la bestia 13:3
d. El ministerio de la bestia en la tierra 13:4-8
i. Promover la adoración a Satanás 13:4
ii. Promover el antagonismo contra Dios 13:5-6
iii. Perseguir a los santos 13:7
iv. Promover la adoración a si mismo 13:8
e. Exhortación divina a los santos de la tribulación 13:9-10
i. Exhortación a la obediencia 13:9
ii. Exhortación a la confianza y paciencia 13:10
2. La segunda bestia 13:11-17
a. Su origen 3:11ª
b. Su autoridad 13:11b-12ª
c. Su sometimiento a la primera bestia 13:12b
d. Su ministerio 13:13-17
i. Su ministerio espiritual 13:13-15
1. Hacer señales 13:13-14ª
2. Promover la adoración a la bestia 13:14b-15
ii. Su ministerio social y político 13:16-17
1. Controlar a los hombres socialmente 13:16
2. Controlar a los hombres políticamente 13:17
3. Identificación de la primera bestia 13:18

GOZO ANTICIPADO POR LA VICTORIA DEL CORDERO 14:1-20
1. El canto de victoria de los 144,00 14:1-5
a. La visión del Cordero y los 144,000 14:1
b. El nuevo cantico de los 144,000 14:2-3
c. Cualidades de los 144,000 14:4-5
i. Pureza personal 14:4a
ii. Lealtad al Cordero 14:4b
iii. Primicias de la salvación 14:14c
iv. Santidad. 14:15
2. El anuncio del evangelio eterno 14:6-7
a. Proclamado por un ángel 14:6ª
b. Proclamado a todos los pobladores de la tierra 14:6b
c. El contenido del evangelio eterno 16:7
i. Temer y glorificar a Dios
ii. La llegada del juicio de Dios
iii. Adorar a Dios soberano.
3. El anuncio del juicio sobre Babilonia 14:8
4. El anuncia del juicio sobre los adoradores de la bestia 14:9-11
a. Los adoradores de la bestia bajo el juicio de Dios 14:9-10
b. Los adoradores de la bestia recibirán castigo eterno 4:11
5. Promesa de consuelo para los santos de la tribulación 14:12-13
a. Los santos de la tribulación y su paciencia 14:12
i. Para guardar los mandamientos
ii. Para ser fieles a Dios.
b. Bienaventuranza de los santos de la tribulación 14:13
i. En su muerte
ii. En sus galardones.
6. Descripción de la venida de Cristo 14:14-16
a. Será judicial 14.14
b. Su juicio se extenderá a toda la tierra 14:15-16
7. Descripción de la batalla de Armagedón 14:17-20
a. Los habitantes de la tierra como uvas podridas 14:17-18
b. Los habitantes de la tierra serán objetos de la ira de Dios 14:19-20

LA PREPARACIÓN PARA LA CONSUMACIÓN DE LA IRA DE DIOS 15:1-8
1. La visión de los siete ángeles con las plagas postreras 15:1
a. La señala grande y admirable.
b. Las plagas de la consumación de la ira de Dios.
2. La visión del mar de vidrio mesclado con fuego 15:2
a. La presencia de Dios
b. Los mártires victoriosos.
3. El cantico de Moisés y del Cordero 15:3-4
a. Cantico de alabanza a la santidad y soberanía de Dios 15:3
b. Cantico al único que es digno de ser adorado 15:4
4. La visión de la preparación de la consumación de la ira postrera 15:5-8
a. Visión del templo 15:5
b. Visión de los siete ángeles con las siete plagas postreras 15:6
c. Visión de la entrega de las siete copas 15:7
d. Visión de la manifestación de la gloria de Dios en la ejecución de sus juicios 15:8

LOS JUICIOS DE LAS SIETE COPAS 16:1-21
1. La orden dada a los ángeles 16:1
2. La primera copa: juicio sobre los adoradores de la bestia 16:2
3. La segunda copa, juicio sobre los mares 16:3
4. La tercera copa, juicio sobre los ríos y fuentes de agua 16:4
5. Reconocimiento de la justicia de Dios 16:5-7
a. Dios juzga con santidad y justicia 16:5
b. Dios juzga según las obras de los hombres 16:6
c. Dios juzga con rectitud y verdad 16.7
6. La corta copa 16:8-9
a. El sol es afectado 16:8
b. Los hombres blasfeman de Dios 16:9
7. La quinta copa 16:10-11
a. Juicio contra el trono de la bestia 16:10
b. Los hombres blasfeman de Dios 16:11
8. La sexta copa 16:12-16
a. El Éufrates es secado 16.12
b. El engaño satánico de los reyes de la tierra 16:13-14
c. La venida del Señor y el Armagedón 16:16
9. La séptima copa 16:17-21
a. La consumación de los juicios 16:17
b. Los grandes cataclismos 16:18
c. Juicios sobre ciudades y sobre Babilonia 16:19
d. Juicio sobre isla y montes 16:20
e. Juicio sobre los hombres 16:21

BABILONIA LA GRAN RAMERA 17:1-18
1. La descripción de la ciudad 17:1-6
a. Gran ramera 17:1
b. Sentada sobre muchas aguas 17:1b
c. Inmoral 17:2a
d. Corrompida y corruptora. 17:3
e. Corrompe a los moradores de la tierra 17:4ª
f. Cabalga sobre la bestia 17:4b
g. Su nombre 17:5
h. Persigue y mata a los santos 17:6
2. Interpretación de la visión 17:7-18
a. Interpretación de la mujer y la bestia 17:7-13
i. Es clasificada como misterio 17:7ª
ii. Causa asombro a las personas 17:7b-8
iii. Es el último de los 8 reyes 17:9-11
iv. Es investida de poder por los 10 reyes 17:12-13
b. La bestia y sus aliados pelean contra el Cordero 17:14
i. El Cordero triunfa 17:14ª
ii. Los seguidores del Cordero vencerán 17:14b
c. Explicación de los detalles de la visión 17:15-18
i. Las aguas son pueblo 17:15
ii. Los diez cuernos que destruyen a la ramera 17.16
iii. El ascenso de la bestia parte del Plan de Dios 17:17
iv. Reiteración de la identidad de la mujer 17:18

EL JUICIO DE LA BABILONIA 18:1-24
1. El anuncio de la caída de Babilonia 18:1-3
a. Anuncio hecho por un ángel 18:1
b. La certeza de la caída de Babilonia 18:2ª
c. Secuela de la caída de Babilonia 18:2b
d. La causa de la caída 18:3
2. Llamado a la separación de la iniquidad de Babilonia 18:4-5
a. El llamado al pueblo de Dios 18:4
b. El juicio de Babilonia 18:5
3. Descripción del juicio de Babilonia 18:6-8
a. Recibirá justa retribución 18:6
b. Será juzgada por su orgullo 18:7
c. Sufrirá un juicio fulminante 18:8
4. El lamento de los reyes de la tierra por la caída Babilonia 18:9-10
a. Por la pérdida de sus deleites 18:9
b. Por la súbita ruina de Babilonia 18:10
5. Reconocimiento de la justicia de Dios 18:11-19
a. Lamento por la pérdida de sus negocios 18:11-14
b. Lamento por la desaparición de Babilonia 18:15-19
6. El gozo celestial por la caída de Babilonia 18:20
7. Descripción de la ruina total de Babilonia 18:21-24
a. Ruina súbita 18:21ª
b. Ruina total y justa 18:21b-23
c. Su ruina es justa 18:24

ALABANZA CELESTIAL POR EL REGRESO DEL MESÍAS 19:1-21
1. Alabanza celestial por la destrucción de Babilonia 20:1-4
a. Alabanza a Dios 19:1
b. Alabanza por el obrar de Dios 19:2
i. Porque sus juicios son verdaderos y justos
ii. Porque ha juzgado a Babilonia
iii. Porque ha vengado la sangre de los siervos de Dios.
c. Alabanza por la destrucción de Babilonia 19:3
d. Alabanza tiene que ver directamente con Dios 19:4
2. Alabanza celestial por las bodas del Cordero 19:5-10
a. Alabanza anticipada del reino del Mesías 19:5-6
i. De todos los creyentes
ii. Se extiende a todos los lugares
iii. Por la anticipación del reino
b. Alabanza por las bodas del Cordero 19:7-10
i. Porque han llegado las bodas del Cordero
ii. Es por la preparación de las bodas del Cordero
iii. Por los que se han congregados para las bodas del Cordero
iv. Las bodas del Cordero llevan a la alabanza
3. Alabanza celestial por la venida del Mesías 19:11-21
a. Descripción de la venida del Mesías 19:11-16
i. Viene como guerrero 19:11-13
ii. Vienen acompañado de sus ejércitos 19:14
iii. Viene para reinar 19:15-16
b. Descripción de la victoria del Mesías sobre sus enemigos 19:17-21
i. Vencerán a todos los ejércitos 19:17-18
ii. Vencerán a la bestia y a sus aliados 19:19-20
iii. Vencerán a los seguidores de la bestia 19:21

EL ENCADENAMIENTO DE SATANÁS Y EL MILENIO 20:1-15
1. El encadenamiento de Satanás 20:1-3
a. Efectuado por un ángel 20:1
b. Tienen lugar en el abismo 20:2
c. Durará mil años 20:3
2. El reino milenial 20:4-10
a. Visión de los tronos de Dios 20:4ª
b. Visión de los mártires de la tribulación 20:4b
c. Declaración de la primera resurrección 20:5
d. Bendición de participar en la primera resurrección 20:6
e. Satanás es suelto por poco tiempo 20:7
f. Satanás engaña a naciones 20:8
g. Intento final de Satanás contra Dios 20:9
h. Satanás es derrotado y arrojado al lago de fuego 20:10
3. El juicio final 20:11-15
a. Visión del gran trono blanco y del Juez 20:11
b. Visión de los que han de ser juzgados 20:12ª
c. El criterio de los juicios 20:12b
d. La ejecución del juicio 20:13-14
e. El veredicto final 20:15

VISIÓN DE LA NUEVA CREACIÓN Y LA NUEVA JERUSALÉN 21:1-27
1. La visión de la nueva creación 21:1-3
a. El nuevo cielo 21:1ª
b. La nueva tierra 21:1b
c. La nueva Jerusalén 21:2
d. La nueva relación con Dios 20:3
2. Los resultados de la nueva creación 21:4-8
a. Eliminación de la miseria humana 21:4
b. Ejecución de la nueva creación 21:5-6
c. La nueva relación con Dios 21:7
d. La exclusión de los inicuos 21:8
3. La visión de la nueva Jerusalén 21:9-27
a. La nueva Jerusalén como esposa del Cordero 21:9-11ª
i. Presentación de la esposa del Cordero 21:9
ii. Procede de la presencia de Dios 21:10
iii. Posee la gloria de Dios 21:11a
b. La descripción de la nueva Jerusalén 21:12b-17
i. Su fulgor 21:12b
ii. Sus muros y puertas 21:12-13
iii. Sus cimientos 21:14
iv. Sus dimensiones 21:15-17
c. La composición de la nueva Jerusalén 21:8-21
i. Sus muros 21:18
ii. Sus cimientos 21.19-20
iii. Sus puertas 21:21ª
iv. Sus calles 21:21b
d. La características de la nueva Jerusalén 21:22-27
i. No hay templo físico 21:22
ii. No hay necesidad de sol o luna 21:23
iii. Las naciones y sus reyes la honraran 21:24-26
iv. Las puertas no se cerraran 21:25
v. Los que tienen accesos a ella 21:27

EL ESTADO ETERNO 22:1-22
1. La visión de la Ciudad Santa 22.1-5
a. La visión del rio de vida 22.1
b. La visión del árbol de vida 22.2
c. La ausencia de maldición en la ciudad 2:3ª
d. La presencia del trono de Dios y del Cordero 22:b
e. La promesa de la visión ndel rostro del Cordero de Dios 22:4
f. La ausencia de noche y de luz en la ciudad 22:5ª
g. Promesa de reinar 22:5b
2. Exhortaciones finales 22:6-21
a. A guardar las palabras de la profecía 22:6-7
b. A adorar 22:8-9
c. A considerar la cercanía de la venida del Señor 22:10-11
d. A considerar la venida del Señor como juez 22:12-13
e. A la santidad 22:14
f. Los que no participaran del cielo 22:15
g. Confirmación del origen divina de la profecías 22:16
h. La invitación del Espíritu y la iglesia 22:17
i. A no alterar el contenido de la profecía 22:18-19
j. Bendición final 22:20-21